المقصد لتلخيص ما في المرشد

وارادها كاف مقضيا تام جثيا صالح نديا حسن وكذا ورئيا مدا صالح جندا تام وكذا تام وكذا هدى ومراد أو ولدا جائز عهدا تام وأتنم منه الوقف على كلا لانهاز جرور لما قبلها وقيل انها بمعنى حقا وإلا لم يحسن علىعهدا دون كلا مدا صالح فردا كاف غزا حسن وياتي في كلا مامر فيها آنفاضدا تام أزا صالح تجعل عليهم مفهوم عدا كاف إن نصب ما بعده لالاعزاء وجائز إن نصب بنعدو وإنما جاز لأنه راس آية وردا مفهوم عهدا صالح اتخذ الرحمن ولدا جائز شيأ إذا كاف يتفطرون منه مفهوم أن دعوا للرحمن ولد كاف أن يتخذ ولدا حسن عبدا كاف عبدا حسن فرد تام ودا كاف قوما لذا حسن من قرن صالح آخر السورة تام.

سورة طه عليه السلام مكية

طه تقدم الكلام عليه في سورة البقرة لمن يخشى كاف وكذا العلي استواى تام وكذا الثري وأخفى إلا هو حسن وقال أبو عمرو تام طوى حسن وقال أبو عمرو كاف فاعبدوني جائز لذكري تام بما تسعى كاف وقيل الوقف على أكاد أخفيها افتردى تام ياموسى كاف مآرب أخرى حسن صالح وقال أبو عمرو كاف تسعى كاف وكذا الاولى الكبرى تام طغى حسن وقال أبو عمرو كاف يفقهوا قولي صالح أخي جائز إن جعلت همزة أشدد همزة وصل وإلا فلا لان اشدد حينئذ للمتكلم جوابا للامر كثيرا جائز بصير تام ياموسى صالح وكذا وعدو له ومن يكفله ولا تحزن فتونا كاف وكذا قدر ياموسى وقيل الوقف على قدر في ذكرى صالح وكذا طغى اة يخشى كاف يطغى حسن أسمع وأرى مفهوم من ربك حسن وكذا الهدى وتولى احسن ياموسى كاف وكذا ثم هدى والاولى من السماء ماء صالح من نبات شتى حسن أنعامكم صالح لاولي النهي حسن تارة أخرى تام فكذب وأبي كاف بسحر مثله صالح وكذا موعدا موعدا سوى كاف وكذا ضحى ثم أتى حسن وكذا بعذاب من افترى كاف وكذا النجوى وصفا ومن استعلى ومن ألقى بل ألقوا صالح تسعى كاف وكذا خفية موسى لا تخف جائز إلا على كاف ماصنعوا حسن وكذا كيد ساحر حيث أتى جائز وكذا هرون وموسى أن آذن لكم صالح عملكم السحر مفهوم عذابا وأبقى حسن وكذا والذي فطرنا وما أنت قاض وهذه الحياة الدنيا من السحر تام وكذا خير وأبقى ولا يحى كاف الدرجات العلى صالح وإنما جاز ذلك مع إن جنات بدل من الدرجنات لأنه راس آية خالدين فيها تام وكذا من تزكى في البحر يبسا صالح ولا تخشى تام ومن قرا لا تخف بالجزء جواب الأمر وهو فاضرب لم يقف على يبسا والتقدير إن تضرب لهم طريقا في البحر لا تخف دركا وأنت لا تخشى غرقا والوقف في هذه القراءة على تخف دركا كاف ما غشيهم كاف وما هذى تام والسلوى حسن عليكم غضبي كاف فقد هوى تام وكذا ثم اهتدى ياموسى كاف على أثري مفهوم لترضى كاف السامري حسن أسفا كاف وعدا حسنا حسن وكذا موعدى بملكنا مفهوم وكذا فقذفناها فنسي تام وكذا ولا نفعا فتنتم به حسن وأطيعوا أمري كاف وكذا موسى تتبعن جائز أفعصيت أمري حسن وكذا قولي ياسامرس كاف وكذا لنفسي لا مساس حسن لن تخلفه صالح نسفا تام إلا هو جائز علما تام ما قد سبق حسن وكذت ذكروا وزرا خالدين فيه كاف حملا تام إن نصب ما بعده بالاعزاء وجائز إن نصب بدلا من يوم القيامة لأنه راس آية

Jilid 1 · hlm. cetak 56