المسائل التي قيل فيها لا فرق عند الحنابلة في العبادات

يمكن أن يجاب:

هو وإن كان ملبوسًا، إلا أن إصابة النجاسة لأسفله مما تعم به البلوى، وتكرر ذلك يجعل في اشتراط غسله حرج، والحرج مدفوع في دين الله (^١).

الدليل الرابع: الخف صلب لا تتداخله أجزاء جرم النجاسة، وإنما تتداخله رطوبتها وهو قليل، وقد يجتذبه الجرم إذا جف، فلا يبقى بعد الدلك إلا اليسير وهو عفو (^٢).

واستدلَّ أصحاب القول الثاني القائل – لا يجزئ دلك أسفل الخف أو الحذاء أذا أصابته نجاسة ذات جرم، رطبةً كانت أو يابسة- بما يلي:

الدليل الأوّل: قياس أسفل الخف والحذاء على الثوب والرجل وغيرهما، بجامع أن الجميع محل تنجس فوجب غسله (^٣).

يمكن أن يناقش:

هذا القياس فاسد الاعتبار، لمعارضته النص الصريح من قول رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ -: (إِذَا وَطِئَ أَحَدُكُمْ بِنَعْلِهِ الْأَذَى، فَإِنَّ التُّرَابَ لَهُ طَهُورٌ) (^٤).

الدليل الثاني: الخف ملبوس فلم يجزئ في أسفله الدلك كظاهره (^٥).

يمكن أن يناقش:

هو وإن كان ملبوسًا إلا أن إصابة النجاسة لأسفله مما تعم به البلوى -بخلاف ظاهره- وتكرر ذلك يجعل في اشتراط غسله حرج، والحرج مدفوع في دين الله (^٦).

_________

(^١) انظر: تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (١/ ٧٠).

(^٢) انظر: تبيين الحقائق (١/ ٧١).

(^٣) انظر: الشرح الكبير، لأبي الفرج (٢/ ٣١٣)، الممتع، للمنجى (١/ ٢٢٢).

(^٤) تقدم تخريجه ص ١٢٢.

(^٥) الكافي، لابن قدامة (١/ ١٦٤).

(^٦) انظر: تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (١/ ٧٠).

Jilid 1 · hlm. cetak 123