المسائل التي قيل فيها لا فرق عند الحنابلة في العبادات

يسقط مع النسيان، سقط وجوبه مع الفوائت (^١).

الترجيح:

بعد عرض الأقوال وأدلتها يظهر أن الراجح في المسألة-والله أعلم- هو القول الأوّل القائل: تصح صلاة من صلى الحاضرة ناسيًا للفائتة حتى أتم الحاضرة -سواء سبق منه ذكر للفائتة أو لا- ولا تجب الإعادة، وذلك لقوة أدلة هذا القول، وضعف أدلة القول المخالف لورود المناقشة عليها.

_________

(^١) انظر: الحاوي (٢/ ١٦١).

Jilid 1 · hlm. cetak 253