الأسئلة والأجوبة الفقهية

وقلت:

إذا ما أقمت الدهر يومًا بمسجد … فحاول لصون الوقت عن كل شاغل

سوى في كتاب الله أو سُّنة الذي … أتى بالهدى الحاول جميع الفضائل

س ٢٠٥: بين حكم تحية المسجد لمن دخله، واذكر دليل الحكم؟

ج: مستحبة، لما ورد عن أبي قتادة أن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- قال: «إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين» متفق عليه. وعن جابر - رضي الله عنه - قال: أتيت النبي ﷺ وهو في المسجد، فقال: «صل ركعتين» متفق عليه.

٣٤ - باب صفة الصلاة

س ٢٠٦: اذكر صفة الصلاة بوضوح تام.

ج: يسن القيام إليها عند قول مقيم قد قامت الصلاة وتسوية الصف، ويقول: الله أكبر رافعًا يديه مضمومتي الأصابع ممددة حذو منكبيه كالسجود، ويسمع الإمام من خلفه كقراءته في أولتي غير الظهرين وغيره نفسه، ثم يقبض كوع يسراه على صدره أو تحت سرته وينظر مسجده، ويقول: «سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك»، ثم يستعيذ، ثم يبسمل سرًا وليست من الفاتحة، ثم يقرأ الفاتحة، فإن قطعها بذكر أو سكوت غير مشروعين وطال أو ترك منها تشديده أو حرفًا لزم غير مأموم إعادتها، ويجهر الكل بآمين في الجهرية، ثم يقرأ بعدها سورة في الركعتين الأوليين من كل صلاة، ويجهر بها فيما يجهر فيه بالفاتحة، ويسر فيما يسر بها فيه، والأصل في هذا فعل النبي ﷺ. قال ابن القيم -رحمه الله- في «زاد المعاد في هدي خير العباد» في فصل في هديه ﷺ في الصلاة في (ج ١) في (ص ١٠٨) فإذا فرغ من الفاتحة أخذ في سورة غيرها وكان يطيلها تارة ويخففها لعارض من سفر أو غيره، ويتوسط فيها غالبًا، وكان يقرأ في الفجر بنحو ستين آية إلى مائة آية وصلاها بسورة (ق)، وصلاها بـ (الروم)

Jilid 1 · hlm. cetak 108