عمدة الأحكام الكبرى

١١٢ - عن خالد الحذّاء (١)، عن أبي قِلابة (٢)، عن عَمرو بن بُجْدَان (٣) عن أبي ذَرٍّ قال: اجتمعتْ غُنيمةٌ عندَ رسولِ الله - ﷺ - فقال: "يا أَبا ذرٍّ! ابدُ فِيها"، فبدوتُ إلى الربَّذَةِ، فكانت تُصِيبُني الجنابةُ، فأمكث الخمسَ والسِّتَّ- في روايةٍ: أصلِّي بغيرِ طُهُور (٤) - فأتيتُ النبيَّ - ﷺ - فقال: "أَبوذَرٍّ! " فسكتُّ. فقال: "ثَكِلتكَ أمُّك أبا ذرٍّ! لأمِّك الويلُ"، فدعا لي بجاريةٍ سوداءَ، فجاءتْ بِعُسٍّ فيه ماءٌ، فسترتني بثوبٍ واستترتُ بالرَّاحلةِ، فاغتسلتُ، فكأنّني ألقيتُ عني جَبَلًا، فقال: "الصَّعِيدُ الطَّيّبُ وَضوءُ المسلمِ ولو إلى عشرِ سنين، فإذا وجدتَ الماءَ فأمِسّه جِلْدَكَ؛ فإن ذلكَ خيرٌ". د س. مختصرٌ (٥).

_________

(١) خالد الحذاء: هو خالد بن مهران، ثقة، توفي سنة إحدى وأربعين ومئة، روى له الجماعة.

(٢) هو: عبد الله بن زيد الجرمي، بصري، تابعي، ثقة، فاضل، من الفقهاء ذوي الألباب، هرب من القضاء، مات بالشام سنة ثلاث ومئة، وقيل بعد ذلك، روى له الجماعة.

(٣) عمرو بن بجدان العامري الفَقْعَسِيّ، لم يرو عنه غير أبي قلابة، ومع ذلك فقد أدخله ابن حبان في "الثقات" (٥/ ١٧١ - ١٧٢)، وقال عنه العجلي في "الثقات" ص (٣٦٢): "بصري، تابعي، ثقة"، ولكن الذهبي قال في "الميزان": "قد وثق عمرو مع جهالته"، وقال ابن حجر في "التقريب": "لا يعرف حاله".

(٤) رواها أبو داود (٣٣٣).

(٥) صحيح. رواه أبو داود- والسياق له- (٣٣٢)، والنسائي (١/ ١٧١) مختصرًا. والحديث رواه الترمذي أيضًا (١٢٤)، وقال: "حسن"، قال الذهبي في "الميزان" (٣/ ٢٤٧): "حسنه الترمذي، ولم يرقه إلى الصحة للجهالة بحال عمرو".

قلت: ولكن جاء في بعض النسح: "حسن صحيح".

وله شاهد عن أبي هريرة، انظره في "البلوغ" برقم (١٣١).

و"غنيمة": تصغير غنم. والمراد: القِلَّة. و"ابد" أي: أخرج إلى البادية. و"فبدوت": فخرجت إلى البادية. و"الربذة": قرية من قرى المدينة علي ثلاثة أميال منها. و"العس": القدح العظيم.

Jilid 1 · hlm. cetak 53