الهبات السنية العلية على أبيات الشاطبية الرائية

وعوض عنها ألف فلزمت فتح الهمزة كما قيل في اليمني يمان بحذف ياء النسبة، وزيادةُ الألف عوضٌ عنها، وقد يجمع بينهما فيقال يمانيٌّ مشددًا ومخففًا، ثم قوله: "عنهُ أَسَاوِرَةٌ" بإشباع الهاء فيه وفي "عنه" الثاني، والتقدير عن نافع حذف ألف ﴿أَسَاوِرَةٌ﴾ وألف ﴿الرِّيَاحَ﴾ والمراد بها الألف الثانية، ثم قوله: "عنه" أي: عن المدني أو عن نافع حذف فاء ﴿فَبِمَا كَسَبَتْ﴾ [الشورى: ٣٠].

ومعنى البيت: روى نافع عن المدني -كبقية المصاحف- حذفَ الألف التي بعد السين من قوله تعالى: ﴿فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسَاوِرَةٌ﴾ [الزخرف: ٥٣]، وكذا الألف التي بعد الياء من قوله: ﴿إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيَاحَ﴾ [الشورى: ٣٣]، وقرأ حفص بحذف ألف ﴿أَسَاوِرَةٌ﴾، والباقون بإثباتها (^١)، ونافع قرأ بإثبات الألف في الرِّيَاحَ (^٢) والباقون بحذفها (^٣).

ورسم قوله تعالى: ﴿وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ بِمَا كَسَبَتْ﴾ [الشورى: ٣٠] بلا فاء كما نطق به في المصحف المدني والشامي (^٤)، وبفاء في المكي والعراقي (^٥)، وعبارة المقنع في سائر المصاحف (^٦).

١١١ - وعَنْهُمَا تَشْتَهِيهِ يَاعِبَادِيَ لَا … وهُمْ عِبَادُ بِحَذْفِ الكلِّ قدْ ذُكِرا (^٧)

بألف الإطلاق على بناء المفعول، أي: ذُكِرَ " عِبَادُ " بحذف كلِّ الرسوم و" تَشْتَهِيهِ " بإشباع الهاء الثانية للوزن؛ أي: عن المدني والشامي إثبات

_________

(^١) انظر: النشر ٢/ ٣٦٩، والكشف ٢/ ٢٥٩، والإقناع ٢/ ٧٦١.

(^٢) فقرأها: ﴿إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيَاحَ﴾.

(^٣) انظر: النشر ٢/ ٢٢٣، والكشف ١/ ٢٧٠، والإقناع ٢/ ٦٠٥.

(^٤) وبه قرأ المدنيان نافع وأبو جعفر وابن عامر الشامي فوافقوا مصحفيهم.

(^٥) وبه قرأ بقية العشرة فوافقوا مصاحفهم، وانظر: النشر ٢/ ٣٦٧، والكشف ٢/ ٢٥١، والإقناع ٢/ ٧٥٨.

(^٦) انظر: المقنع صـ ١٠٦ باب: ذكر ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز والعراق والشام.

(^٧) المقنع صـ ٨٩ و١٠٦ و١٠٧ و١٠٩.

Jilid 1 · hlm. cetak 253