فقه اللغة وسر العربية

ثور: [من الطويل]:

قَصائِدُ تَستَحْلي الرُواةُ نَشيدَها ... ويَلهو بها من لاعِبِ الحَيِّ سامِرُ.

يَعَضُّ عليها الشيخُ إبهامَ كَفِّهِ ... وتُجزى بها أحياؤُكم والمقابرُ.

أي أهل المقابر. والعرب تقول: أكلتُ قِدرًا طيبة. أي أكلت ما فيها. وكذلك قول الخاصّة: شَرِبت كأسا.

الفصل الثامن: في فيما ظاهره أمر وباطنه زجر.

هو من سنن العرب تقول العرب: إذا لم تَستَحِ فافعل ما شِئتَ١. وفي القرآن: ﴿اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ﴾ ٢ وقال جلّ وعلا: ﴿وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ﴾ ٣.

الفصل التاسع: في الحمل على اللفظ والمعنى للمجاورة.

العرب تفعل ذلك فتقول: هذا حُجْرُ ضَبٍّ خَرِبٍ. والخرب نعت الحُجر لا نعت الضبِّ ولكن الجوار عمل عليه كما قال امرؤ القيس: [من الطويل]:

كأن ثبيرًا في عَرانين وَبلِهِ ... كبيرُ أناسٍ في بِجاد مُزَمَّلِ٤.

فالمُزَمَّل: نعت الشيخ لا نعت البِجاد وحقه الرفع ولكن خفضه للجوار وكما قال الآخر:

يا ليت شَيْخَكِ قد غَدا ... مُتَقلِّدا سَيفا ورُمحا.

والرُمح لا يُتَقَلَّد وإنما قال ذلك لمجاورته السيف. وفي القرآن: ﴿فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ﴾ ٥ لا يقال: أجْمَعت الشُركاء وإنما يقال: جَمَعت شركائي وأجمَعتُ أمري وإنما قال ذلك للمجاورة وقال النبي صلى الله عايه وسلم: "ارجِعْنَ مأزورات غيرَ مَأجورات" ٦ وأصلها

_________

١ الحديث أخرجه الطيالسي ١٢١ وأحمد ٤/١٢١، و١٢٢ والبخاري ٣٤٨٤، ١٣١٦ وابن حبان ٦٠٧ والطبراني ١٧/٦٥١ والقضاعي ١١٥٣، ١١٥٦ والبيهقي ١٠/١٩٢، ١٩٨ وابن ماجه ٤١٨٣ من حديث أبي سعيد ولفظه في صحيح البخاري "إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحي فاصنع ما شئت"

٢ سورة فصلت الآية: ٤٠.

٣ سورة الكهف الآية: ٢٩.

٤ مزمل: ملتف.

٥ سورة يونس الآية: ٧١.

٦ أخرجه ابن ماجه ١٥٧٨ والبيهقي ٤/٧٧ و٦/١٧٦ والبغوي ٥/٤٦٥ من حديث علي مضعفه البوصيري في الزوائد.

Jilid 1 · hlm. cetak 224