ري الظمآن بمجالس شعب الإيمان

من الحقّ بإذنه في ذلك من الحياة النافعة. (^١)

وقال الحافظ ابن كثير -رحمه الله-: فَجِبْرِيلُ -عليها السلام- يَحْصُلُ بِمَا يَنْزِلُ بِهِ الْهُدَى، وَمِيكَائِيلُ -عليها السلام- يَحْصُلُ بِمَا هُوَ مُوَكَّلٌ بِهِ الرِّزْقُ، وَإِسْرَافِيلُ -عليها السلام- يَحْصُلُ بِمَا هُوَ مُوَكَّلٌ بِهِ النَّصْرُ وَالْجَزَاءُ ا. هـ (^٢)

وفي المعجم الكبير للطبراني عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ أَبِيهِ أُسَامَةَ بْنِ عُمَيْرٍ -رضي الله عنه- أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ -ﷺ- رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، فَصَلَّى قَرِيبًا مِنْهُ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «اللهُمَّ رَبَّ جِبْرِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وَإِسْرَافِيلَ، وَمُحَمَّدٍ [النَّبِيِّ -ﷺ- أَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ» ثَلَاثَ مَرَّاتٍ (^٣).

دعاء النبي -ﷺ- ربه أن يلحقه بهؤلاء الأملاك الثلاثة:

عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ عَائِشَةَ -رضي الله عنها-، قَالَتْ: أُغْمِيَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- وَرَأْسُهُ فِي حِجْرِي، فَجَعَلْتُ أَمْسَحُهُ وَأَدْعُو لَهُ بِالشِّفَاءِ، فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ -ﷺ-: «لَا بَلْ أَسْأَلُ اللَّهَ الرَّفِيقَ الْأَعْلَى الأسْعَدَ مَعَ جِبْرِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وإِسْرَافِيلَ» (^٤)

_________

(^١) إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان ط عالم الفوائد (٢/ ٨٤٤)

(^٢) البداية والنهاية ط هجر (١/ ١٠٦)

(^٣) المعجم الكبير (١/ ١٩٥) رقم (٥٢٠) -ومن طريقه الضياء في المختارة (٤/ ٢٠٥/ ١٤٢٢) - وأخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة (١٠٣) ومنه الزيادة. والحاكم في المستدرك على الصحيحين (٦٦١٠). وأخرجه مختصرا البزار (٢٣٣٦) وسنده ضعيف وضعفه الألباني في السلسلة الصحيحة (٤/ ٥٩).

(^٤) أخرجه النسائي في الكبرى (٧٠٦٧) وابن حبان (٦٥٩١) وأبو محمد الفاكهي في فوائده (١٥٤) -ومن طريقه ابن بشران في الأمالي (١٥٨٥)، والبيهقي في الدلائل (٧/ ٢٠٩) - من طرق عن الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي بردة به وصححه الألباني في الصحيحة (٧/ ٢٨٥). وقد خولف فيه الثوري فرواه ابن سعد في الطبقات (٢/ ٢٣٠) قال: أخبرنا يعلى، ومحمد ابنا عبيد قالا: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي بردة بن أبي موسى به، مرسلا. وخالفهم بشر بن سلم الهمداني البجلي فرواه عن إسماعيل عن أبي بردة عن أبي موسى -رضي الله عنه-. رواه الخطيب في المتفق والمفترق (٣/ ١٩٥٤) بسند ضعيف إلى بشر، وبشر قال أبو حاتم منكر الحديث كما في الجرح والتعديل لابنه (٢/ ٣٥٨). وحديث أبي موسى ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٩/ ٣٧) وقال: رواه الطبراني، وفيه محمد بن سلام الجمحي، وهو ثقة، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات ا. هـ

Jilid 3 · hlm. cetak 28