ري الظمآن بمجالس شعب الإيمان

F e

المجلس الثاني والعشرون (^١)

أشراط الساعة:

مما يتضمنه الإيمان باليوم الآخر -كما تقدم- الإيمانُ بأشراط الساعة؛ فإنها من مقدِّمات يوم القيامة. والحديثُ عن أشراط الساعة، حديث ترغب إليه النفوس، وتشتاق إليه؛ لأنه من علوم الغيب التي أخبرنا عنها النبي -ﷺ-، والنفوسُ عادةً تتشوَّف إلى معرفة الغيب وما سيقع في المستقبل، وهذا الباب لا يخوضه الإنسان إلا عن طريق الوحي الذي جاءنا عن ربنا وبيَّنَه لنا نبيُّنا -ﷺ-.

تعريف أشراط الساعة:

الأشراط جمع شَرَط بالتحريك وهو العلامة، ويقال: أشراط الشيء أوائله، ومنه: شُرَط السلطان وهم: نخبة أصحابه الذين يقدمهم على غيرهم (^٢).

فالشَّرَطُ هنا المقصود به العلامة؛ فأشراط الساعة هي علامات القيامة التي تسبقها وتدُلُّ على قُرْبها.

أشراط الساعة صغرى وكبرى:

وهذه العلامات قسَّمها العلماء -رحمهم الله- إلى أقسام:

• فمنهم من قسَّمها إلى علامات صغرى وعلامات كبرى.

• ومنهم من قسَّمها إلى علامات قد وقعت وانتهت، وعلامات وقعت وهي باقية، وعلامات تقع حينًا بعد حين، وعلامات لم تقع بعد.

• ومنهم من قسَّمها إلى علامات أرضية، وعلامات سماوية.

وكلُّ هذه التقسيمات هي من باب التقريب.

وأشهرُ ما اشتهر عند الناس تقسيمها إلى علامات صغرى وعلامات كبرى.

_________

(^١) كان في يوم الأربعاء العشرون من شهر رمضان ١٤٤١ هـ.

(^٢) النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، (٢/ ٤٢٠).

Jilid 6 · hlm. cetak 33