Maktabahالرقائق والآداب والأذكار
قاعدة في المحبة
ابن تيمية (w. 728 H)
Mulai membaca208 halaman
الكتاب: قاعدة في المحبة المؤلف: تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي (ت ٧٢٨هـ) المحقق: محمد رشاد سالم الناشر: مكتبة التراث الإسلامي، القاهرة، مصر عدد الصفحات: ٢١٥ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- فصل في الحب والبغضhlm. 1
- المحبة التي أمر الله بها هي عبادته وحدهhlm. 4
- أهل الطبع المتفلسفة لايشهدون الحكمة الغائية من المخلوقاتhlm. 22
- أهل الكلام ينكرون طبائع الموجودات وما فيها من القوى والأسبابhlm. 23
- المحبة والإرادة أصل كل دين، معاني كلمة الدينhlm. 26
- لابد لكل طائفة من بني آدم دين يجمعهمhlm. 29
- الدين هو التعاهد والتعاقدhlm. 30
- الدين الحق هو طاعة الله وعبادتهhlm. 31
- كل دين سوى الإسلام باطلhlm. 33
- لابد في كل دين من شيئين: العقيدة والشريعة ...، تنوع الناس في المعبود والعبادةhlm. 34
- ذم الله التفرق والاختلاف في الكتاب والسنةhlm. 36
- يقول بعض المتفلسفة إن المقصود بالدين مجرد المصلحة الدنيويةhlm. 39
- فصل الحب أصل كل عمل والتصديق بالمحبة هو أصل الإيمانhlm. 43
- تأويل طوائف من المسلمين للمحبة تأويلات خاطئةhlm. 45
- تنازع الناس في لفظ "العشق"hlm. 46
- منكرو لفظ العشق لهم من جهة اللفظ مأخذان ومن جهة المعنى مأخذان، المأخذ الأول من جهة اللفظhlm. 47
- المأخذ الثانيhlm. 48
- المأخذ المعنوي قيل إن العشق فساد في الحب والإرادةhlm. 50
- وقيل إن العشق فساد في الإدراك والتخيل والمعرفةhlm. 51
- فصل:كل محبة وبغضة يتبعها لذة وألم، للذات ثلاثة أجناس،الأول: اللذة الحسية والثاني: اللذة الوهميةhlm. 54
- الثالث: اللذة العقليةhlm. 55
- شرع الله من اللذات ما فيه صلاح حال الإنسان وجعل اللذة التامة في الآخرةhlm. 57
- غلط المتفلسفة ومن اتبعهم في أمر اللذاتhlm. 58
- ضل النصارى كذلك في أمر اللذات، اليهود أعلم لكنهم غواة قساةhlm. 59
- نفصيل مقالة الفلاسفة في اللذةhlm. 60
- فصل: حب الله أصل التوحيد العمليhlm. 62
- أصل الإشراك العملي بالله الإشراك في المحبة، المؤمنون يحبون لله ويبغضون للهhlm. 63
- محبة الله مستلزمة لمحبة ما يحبه، الذنوب تنقص من محبة اللهhlm. 66
- مراتب العشق، ذكر الله العشق في القرآن عن المشركينhlm. 70
- المتولون لشيطان هم الذين يحبون ما يحبهhlm. 71
- عباد الله المخلصون ليس للشيطان عليهم سلطانhlm. 73
- العشاق يتولون الشيطان ويشركون بهhlm. 74
- يوقع الشيطان العدواة بين المؤمنين بالعشقhlm. 77
- أصل العبادة المحبة والشرك فيها أصل الشركhlm. 81
- الفتنة جنس تحته أنواع من الشبهاتhlm. 82
- فصل: محبة الله توجب المجاه\ة في سبيله، موادة عدو الله تنافي المحبةhlm. 83
- محبة الله ورسوله درجتين: زاجبة ومستحبةhlm. 85
- المحبة الواجبة وهب محبة المقتصدين، المحبة المستحبة وهي محبة السابقينhlm. 86
- ترك الجهاد لعدم المحبة التامة وهو دليل النفاقhlm. 87
- انقسام الناس إلى أربعة أقسامhlm. 89
- العبادة تجمع كمال المحبة وكمال الذلhlm. 92
- من أحب شسئا كما يحب الله أو عظمه كما يعظم الله فقد أشركhlm. 96
- الإنسان لايفعل الحرام إلا لضعف إيمانه ومحبتهhlm. 98
- تزيين الشيطان لكثير من الناس أنواعا من الحرام ضاهوا بها الحلالhlm. 101
- موقف المؤمن من الشرور والخيرات وما يجب عليه حيالهاhlm. 113
- بنو آدم لايمكن عيشهم إلا بالتعاقد والتحالفhlm. 115
- التحالف يكون وفقا لشريعة منزلة أو شريعة غير منزلة أو سياسةhlm. 117
- المسلمون على شروطهم إلا شرطا أحل حراما أو حرم حلالاhlm. 125
- فصل، المقصود الأول من كل عمل هو التنعم واللذةhlm. 130
- النعيم التام هو في الدين الحقhlm. 131
- من الخطأ الظن بأن نعيم الدنيا لايكون إلا لأهل الكفر والفجورhlm. 132
- المؤمن يطلب نعيم الدنيا والنعيم التام في الآخرةhlm. 134
- من الخظأ الاعتقاد أن الله ينصر الكفار في الدنيا ولا ينصر المؤمنينhlm. 135
- ما سبق يتبين بأصلين الأصل الأول: حصول النصر ...hlm. 143
- الأصل الثاني: التنعم إما بالأمو الدنيوية وإما بالأمور الدينية، ١-الدنيويةhlm. 147
- ٢-الدينيةhlm. 149
- فصلhlm. 150
- تنازع الناس فيما ينال الكافر في الدنيا من التنعم هل هو نعمة في حقه أم لا؟hlm. 151
- رأي ابن تيميةhlm. 155
- حال الإنسان عند السراء والضراءhlm. 166
- حال المؤمن عندهماhlm. 167
- المؤمن أرجح في النعيم واللذة من الكافر في الدنيا قبل الآخرة ...hlm. 169
- لذات أهل البر أعظم من لذات أهل الفجورhlm. 171
- لما خاض الناس في مسائل القدر ابتد طوائف منهم مقالات مخالفة للكتاب والسنة، بدع القدريةhlm. 172
- بدع طائفة من أهل الإثباتhlm. 173
- المقالة الصحيحة لأهل السنة والجماعةhlm. 177
- رفع الله الحرج عن المؤمنينhlm. 178
- الإيمان والطاعة خير من الكفر والمعصية للعبد في الدنيا والآخرةhlm. 179
- معنى المجيء إلى الرسول ﷺ بعد مماتهhlm. 182
- على المؤمن أن يحب ما أحب الله ويبغض ما أبغضه الله ويرضى بما قدره اللهhlm. 186
- فصل، جميع الحركات ناشئة عن الإرادة والاختيارhlm. 188
- فصلhlm. 190
- أصل الموالاة الحب وأصل المعادة البغضhlm. 191
- فصل، تقسيم العلم إلى فعلي وانفعاليhlm. 202
- علم الرب بأفعال عباده الصالحة والسيئة يستلزم حبه للحسنات وبغضه للسيئاتhlm. 203
- الإرادة والمحبة ينقسمان أيضا إلى فعليتين وانفعاليتينhlm. 204
- الحب يتبع الإحساس والإحساس يكون بموجود لابمعدومhlm. 206
- الأمور الغائبة لاتعرف ولاتحب ولا تبغض إلا بنوع من القياس والتمثيلhlm. 207