التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال

عن الأعشى بنِ مُكْمِلٍ، عن الأزهرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، أنَّ عُبادةَ قَالَ لعُثمانَ: سَمِعتُ النبيَّ -ﷺ- يَقولُ: "سَتكُونُ (^١) أُمَرَاءُ يَعْمَلُونَ بِمَا (^٢) تُنْكِرُونَ (^٣)، ولَيسَ لأُولَئِكَ عَلَيْكُمْ طَاعَةٌ".

[١٤٦٠] أَزهرُ بنُ عبدِ اللَّهِ (^٤) (^٥).

عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ.

رَوَى عَنْهُ الخَلِيلُ بنُ مُرَّةَ.

وَلَا يَصِحُّ حديثُ الخليلِ.

[١٤٦١] أَزهرُ بنُ عبدِ اللَّهِ (^٦).

عَنْ مُسلِمِ بنِ سُلَيمٍ، وأبي عامرٍ الهَوْزَنِيِّ.

قَالَ لي (^٧) إسحاقُ: حدَّثنا بَقيَّةُ، عن صَفوانَ (^٨)، حدَّثنا أَزهرُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحَرَازيُّ، عن النُّعْمَانِ بنِ بَشِيرٍ.

وعن صَفْوانَ، عن أَزهرَ؛ سَمِعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ بُسْرٍ، كُنَّا نَسْمَعُ.

_________

(^١) في (ق)، (ث): "سيكون".

(^٢) في (ث): "ما".

(^٣) في (ك)، (ث): "ينكرون".

(^٤) فرق البخاري بينه وبين الحرازي، وصرح أبو حاتم بأنه الحرازي. قاله ابن قطلوبغا في الثقات (٢/ ٢٩٠).

(^٥) الثقات لابن حبان (٤/ ٣٩)، وليست في (غ).

(^٦) الجرح والتعديل (٢/ ٣١٢)، والثقات لابن حبان (٤/ ٣٨).

(^٧) قوله: "لي" ليس في (ث)، وفي (غ): "قال: نا".

(^٨) بعده في (غ): "بن عمرو".

Jilid 2 · hlm. cetak 275