التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال

ارْقِ (^١) ".

[٨٤٥] مُحمَّدُ بنُ يَحيَى بنِ قَيسٍ المَأْربيُّ، ثمَّ السَّبئيُّ، أَبو عُمرَ (^٢) (^٣).

سَمِعَ أَباهُ.

كَنَّاهُ لَنَا (^٤) قُتَيْبَةُ.

[٨٤٦] مُحمّدُ بنُ يَحيَى، أَبو عَبدِ اللَّهِ، هوَ ابنُ أَبي عُمرَ، العَدَنيُّ (^٥).

سَكنَ مَكّةَ.

ماتَ لإحْدَى عَشرةَ بَقِيتْ منْ ذِي الحجّةِ، آخرَ (^٦) سَنةَ ثَلاثٍ وأَربعينَ (^٧).

سَمِعَ ابنَ عُيَينةَ.

قالَهُ لي مُحمَّدُ بنُ سُريجٍ (¬٨) (^٩).

[٨٤٧] مُحمَّدُ بنُ يَحيَى بنِ حَبَّانَ بنِ مُنْقِذِ بنِ عَمرٍو، (^١٠) الأَنصاريُّ،

_________

= بأس، ارق باسم اللَّه، أو ارقه فوضع ابن حزم يده عليه فقال: يا رسول اللَّه هو يموت أو قد مات فقال: ارقه إن كان يموت أو قد مات فصح عبد الرحمن وانطلق".

(^١) في (ش): "أو ارتق"، ولعل الصواب: "أو ارقه" كما في (ث).

(^٢) في (ك): "عمرو"، وكذا في ثقات ابن حبان، وفي (غ): "المازني السبئي".

(^٣) الجرح والتعديل (٨/ ١٢٣)، والثقات لابن حبان (٩/ ٤٥).

(^٤) قوله: "لنا" ليس في (غ).

(^٥) الجرح والتعديل (٨/ ١٢٤)، والثقات لابن حبان (٩/ ٩٨).

(^٦) قوله: "آخر" ليس في (ش)، (غ).

(^٧) ألحق في (ث) قوله: "يعني ومائتين".

(^٨) في (ب)، (ث): "شريح"، وقوله: "قاله لي محمد بن سريج" ليس في (غ).

(^٩) على حاشية (ث): "صدوق ربما يهم بالشيء بعد الشيء".

(^١٠) بعده في (ث): "المازني".

Jilid 1 · hlm. cetak 654