طبقات القاري الأثمار الجنية في أسماء الحنفية - ط ديوان الوقف السني

فقال أبو بكر: هذا شعر قيل في صدر الدنيا وجاء فيه الإقواء (^١).

فقلت: إن لها وجها يخرجه عن الإقواء، فقال: ما هو؟ قلت: نصب بشاشة، وحذف التنوين فيها لالتقاء الساكنين فيكون بهذا التقدير نكرة منتصبة على التمييز، ثم رفع الوجه، وصفته بإسناد"قل"إليه فيصير اللفظ: قل بشاشة الوجه المليح، فقال:

ارتفع، فرفعني حتى أقعدني إلى جنبه.

وقد وجد بخط الإمام كمال الدين الدميري في بعض مجاميعه بعده ذكره وقال: اعلم أن الإقواء وقع في كلامهم كثيرا فمن ذلك قول القائل:

لا مرحبا بغد ولا أهلا به … إذا كان ترحال الأحبة في غد

زعم البوارح (^٢) … أن رحلتنا غدا

وبذلك خبرنا الغداف (^٣) الأسود

وقال عبد الله بن مسلم بن جندب الهذلي من شعراء الإسلاميين:

تعالوا أعينوني على الليل أنه … على كل عين لا تنام طويل

_________

(^١) الإقواء: في عيوب القافية، وهي تحريك المجرى بحركتين مختلفتين غير متباعدتين مثل الكسرة والضمة. قال الأخفش: (أما الإقواء فمعيب، وقد تكلمت به العرب كثيرا، وهو رفع بيت وجز آخر، نحو قول الشاعر:

لا بأس بالقوم من طول ومن عظم … جسم البغال وأحلام العصافير

ثم قال:

كأنهم قصب جوف أسافله … مثقب نفخت فيه الأعاصير

جر قافية ورفع أخرى.

ينظر: الهاشمي، السيد أحمد، ميزان الذهب في صناعة شعر العرب، مكتبة التقاء، بغداد، ١٣٩٩ هـ /١٩٧٩ م: ص ١٢٣؛ العبيدي، د. رشيد عبد الرحمن، معجم مصطلحات العروض والقوافي، ط ١، مطبعة جامعة بغداد،١٤٠٦ هـ /١٩٨٦ م): ص ٢١٣.

(^٢) البوارح: جمع البارح وهو الريح الحارة في الصيف.

ينظر: الفيروزآبادي، القاموس:١/ ٣٢٥.

(^٣) الغداف: غراب القيظ، والنسر الكثير الريش.

ينظر الفيروزآبادي، القاموس:٢/ ١١١٩.

Jilid 1 · hlm. cetak 401