طبقات القاري الأثمار الجنية في أسماء الحنفية - ط ديوان الوقف السني

للعدو، ومن قعد اتباعا للسنة التي عندكم أحدثت فهو زين لكم وشرف الدين، قال:

صدقت يا محمد، ثم ساراني فقال: إن عمر بن الخطاب صالح بني تغلب على أن لا ينصروا أولادهم وقد نصروا أبناءهم، وحلت بذلك دماءهم فما ترى؟ قلت: احتمل ذلك منهم عثمان، وابن عمك، وكان من العلم بما لا يخفى عليك، وجرت السنن بذلك فهذا صلح من الخلفاء بعده، ولا شيء يلحقك في ذلك وكشفت العلم، وأنت أعلم، قال: ونحن نجرهم على ما أجروهم إن شاء الله، وإن الله تعالى أمر نبيه (ﷺ) بالمشورة، وكان يشاور في أمره، ثم نزل جبريل (عليه السلام) بتوفيق الله، ولكن عليك بالدعاء ممن ولاه الله تعالى أمرك، وأمر بذلك أصحابك، وقد أمرت لك بشيء تفرقه على أصحابك قال: فخرج له مال كثير، ففرقه.

وقال طاهر بن سلام بن قاسم الأنصاري في كتابه (الجواهر): أن محمد ابن الحسن بن عبد الله بن طاوس بن هرمز من ملوك بني شيبان، وكان بين محمد ابن الحسن، وبين أبي حنيفة قرابة، حيث كان جد والد محمد بن الحسن جد أبي حنيفة. كذا ذكر في أول (الحقائق) (^١) شرح (المنظومة).

قال النووي في (تهذيب الأسماء واللغات") (^٢)، وفي ترجمة محمد بن الحسن: سمع الحديث بالكوفة من أبي حنيفة، ومسعر بن كدام وسفيان الثوري، ومالك بن مغول، وكتب أيضا عن مالك بن أنس، والأوزاعي وربيعة بن صالح، وبكير بن عامر، وأبي يوسف، وروى عنه الشافعي، وأبو سليمان الجوزجاني، وأبو عبيد القاسم بن سلام وغيرهم.

_________

(^١) (الحقائق) في شرح (منظومة النسفي) لأبي المحامد محمود بن محمد بن داود اللؤلؤي البخاري الافشنجي فقيه محدث حافظ مفسرا أصولي متكلم أديب، توفي سنة (٦٢٧ هـ / ١٢٢٩ م).

ينظر: القرشي، الجواهر المضية:٣/ ٤٤٩ - ٤٥٠؛ اللكنوي، الفوائد البهية:٢١٠.

(^٢) تهذيب الأسماء واللغات:١/ ٨٠ - ٨٢.

Jilid 2 · hlm. cetak 581