شرح مشكلات القدوري

باب الصلاة في الكعبة

[قوله: (وإن (^١) صلَّى الإمام بجماعةٍ) (^٢) يعني في الكعبة (فجعل بعضهم ظهره إلى ظهر الإمام جاز ومن جعل منهم ظهره إلى وجه الإمام لم يجوز صلاته).

أمَّا الأول: فإنَّه غير مقدَّمٍ على إمامه، والثَّاني مقَّدمٌ على إمامه وذلك يخرجه عن حكم الإتمام] (^٣) مناسبة عامة وهو أن كل الصَّلوات (^٤) فرضًا ونفلًا يجب التَّوجه فيها إلى الكعبة فما (^٥) حكم الصَّلاة التي يجب التَّوجه إليها [أو إلى بعضها؟] (^٦).

ومناسبةٌ خاصةٌ (^٧) بين هذا وبين باب الشَّهيد، وهو أنَّ (^٨) القتل في سبيل الله والإسلام، والكعبة جاب (^٩) أي قاطع لما قبله، والأخرى

_________

(^١) هكذا كتبت في النسخة (أ)، وفي المتن "فإن ".

(^٢) قال الماتن: "إن صلَّى الإمام بجماعة فجعل بعضهم ظهره الإمام جاز، ومن جعل منهم ظهره إلى وجه الإمام لم تجز صلاته ".

(^٣) ما بين المعكوفتين سقط من (ب)، (خ).

(^٤) في (أ)، (خ): "الصَّلاة".

(^٥) في (أ): "فيها"، وفي (ب)، (خ) "فيما".

(^٦) سقط من (ب).

(^٧) في (أ): "خاص ".

(^٨) في (ب): "لأن ".

(^٩) في (أ): "جار"، ويسمي الفقهاء مقطوع الذكر بالمجبوب أي المقطوع، والمرض بالجب أي القطع. ينظر: الزبيدي، الجوهرة النيرة (مرجع سابق)، (٢/ ١٦).

Jilid 1 · hlm. cetak 329