والتخيير يقتصر على المجلس كما في قوله اختاري كأنه ملك رقبة العبد، فأما لو قال [إذا أدّيت] (^١) لا يقتصر [على] (^٢) المجلس؛ لأن إذا [تستعمل] (^٣) في الوقت، فصار بمنزلة متى، ومتى للوقت.
قوله: (فإن أحضر أجبره الحاكم)، فالمراد من الجبر أن يجعل قابضًا بمجرد التخلية، وعند زفر (^٤) رحمه الله يتمكن من عدم القبول وهذا استحسانٌ، وقولنا قياسٌ.
قوله: (وولد الحرَّة من العبد حر)؛ لأن الولد يتبع الأم في [الرق] (^٥) والحرية.
_________
(^١) في (أ): أدت.
(^٢) في (أ): "في".
(^٣) في (أ): "استعملت".
(^٤) انظر: الكاساني، بدائع الصنائع - مصدر سابق - (ج ٤/ ٥٩)، الزيلعي، تبيين الحقائق - مصدر سابق - (ج ٥ / ص ١٥٠).
(^٥) في (خ): لأن الولد تبع في الرق.
Jilid 2 · hlm. cetak 262
Tombol panah: ← halaman berikutnya, → halaman sebelumnya.