مباحث في علوم القرآن لمناع القطان

والصفة: كما رُوِيَ: "من أنه -ﷺ- كان دائم البِشر، سهل الخُلُق، لَيِّنَ الجانب، ليس بفظٍّ ولا غليظٍ ولا صخَّاب ولا فحَّاش ولا عيَّاب ... ".

الحديث القدسي:

عرَّفنا معنى الحديث لغة، والقدسي: نسبة إلى القدس، وهي نسبة تدل على التعظيم، لأن مادة الكلمة دالة على التنزيه والتطهير في اللغة، فالتقديس: تنزيه الله تعالى، والتقديس: التطهير، وتقدَّس: تطهَّر، قال الله تعالى على لسان ملائكته: ﴿وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ﴾ ١، أي نُطَهِّرُ أنفسنا لك.

والحديث القدسي في الاصطلاح: هو ما يضيفه النبي -ﷺ- إلى الله تعالى، أي إن النبي -ﷺ- يرويه على أنه من كلام الله، فالرسول راوٍ لكلام الله بلفظ من عنده، وإذا رواه أحد رواه عن رسول الله مُسْنَدًا إلى الله عز وجل، فيقول: "قال رسول الله -ﷺ- فيما يرويه عن ربه عز وجل....".

أو يقول: "قال رسول الله، ﷺ: قال الله تعالى - أو يقول الله تعالى ... ".

ومثال الأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله -ﷺ- فيما يرويه عن ربه عز وجل: "يد الله ملأى لا يغيضها نفقة، سحَّاء الليل والنهار ... " ٢.

ومثال الثاني: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله -ﷺ- قال: يقول الله تعالى "أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأٍ ذكرته في ملأٍ خير منه ... " ٣.

_________

١ البقرة: ٣٠.

٢ أخرجه البخاري.

٣ أخرجه البخاري ومسلم.

Jilid 1 · hlm. cetak 21