فتح باب العناية بشرح النقاية

[أَفْعَالُ الحَجِّ]

وإِذَا دَخَلَ مَكَّةَ

===

أَوْ هَبط واديًا، وفي أَدبار المكتوبة، وآخر الليل. كذا في «الإمام وفي «الإِمام» عن جابر قال: كان رسولُ الله ﷺ يُلَبِّي إِذا لَقِي رَكْبًا، أَوْ صعِد أَكَمةً، أَوْ هبط (واديًا، وفي) (^١) أَدبار المكتوبة وآخر الليل.

قال ابن الهُمَام: ولو رد السلام حال التلبية جاز، ولكن يُكْره لغيره السلام عليه في تلك الحالة.

(أفعال الحج)

(وإِذَا دَخَلَ مَكَّةَ) سُميت بها لأَنها تَمُكُّ الذنوب - أَي تذهبها - وتُسمى ببكة لأَنها تَبُكُّ (^٢) أَعناق الجبابرة، ومنه قوله سبحانه: ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ للنَّاسِ للَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وهدىً للعَالَمِينَ﴾ (^٣) أَي قِبْلَةً لهم (^٤).

ويُستحب أن يدخلها من كدآء - بفتح الكاف والمد - وهي (^٥) الثَّنِية (^٦) التي بأَعلى مكةَ على درب المُعَلَّى وطريق الأَبطح بجنب الحَجُون (^٧)، وهي مَقْبُرَة أَهل مكة. ويخرج من كُدَا - بالضم والقَصْر - وهي الثَّنِية التي بأَسفل مكة على درب اليمن، لما في مُسْلِمٍ وغيره من حديث عائشةَ: أَنَّ النبيَّ ﷺ لما جاء إِلى مكةَ دخل من أَعلاها، وخرج من أَسفلها. قيل: لأَن أَعلاها هو موضع دعا فيه إِبراهيم عليه السلام بقوله كما في التنزيل: ﴿رَبِّ اجْعَل هذا البَلَدَ آمِنًا﴾ إِلى أَنْ قال ﴿فاجْعَل أَفْئِدَةً مِنْ الناسِ تَهْوِي إِليهم﴾ (^٨)، الآية. قيل في السر في ذلك: أَنَّ نسبة باب البيت إِلى البيت كنسبة وجه الإِنسان إِلى الإِنسان.

_________

(^١) سقط من المطبوعة.

(^٢) تَبُّكُّ: أي تَدُقُّ. مختار الصحاح. ص: ٢٥، مادة (بكك).

(^٣) سورة آل عمران، الآية: (٩٦).

(^٤) سقط من المطبوعة.

(^٥) وفي المطبوعة: "وهو".

(^٦) الثَّنِيَّة: الطريق في الجبل. المعجم الوسيط ص: ١٠٢، مادة (ثَنَى).

(^٧) الحَجُون: الجبل المُشْرِف مما يلي شعب الجزَّارين بمكة، وقيل: هو موضع بمكة فيه اعوجاج. والمشهور الأول. النهاية ١/ ٣٤٨.

(^٨) سورة إبراهيم، الآيات: (٣٤ - ٣٧).

Jilid 1 · hlm. cetak 637