الواضح في علوم القرآن

ورغم ذلك، فقد ناصر المشركين، ورثى قتلاهم ببدر «١».

٤ - الأحكام والتوجيهات المستفادة:

أ- الأحكام:

١ - ضرب المثل للخطر الناجم عن الانسلاخ من آيات الهداية والاستقامة، مع توافر العقل، ووجود العلم، وذلك بسبب العبودية للشهوات، أو تسلط شياطين الإنس والجن عليه، وقد صور الرسول ﷺ هذا النكوص الذي يصيب بعض الناس

فقال: «إن مما أتخوّف عليكم رجل قرأ القرآن، حتى إذا رئيت بهجته عليه- وكان ردء الإسلام أعزّه إلى ما شاء الله- انسلخ منه، ونبذه وراء ظهره، وسعى على جاره بالسيف، ورماه بالشرك. قال- حذيفة بن اليمان رضي الله عنه-:

يا نبيّ الله! أيهما أولى بالشرك: المرمي أو الرامي؟ قال: بل الرامي «٢»».

٢ - الرفعة عند الله تعالى والهداية بيده سبحانه، وذلك بالتوفيق إلى العمل الصالح، وسدّ منافذ الشيطان، وإقفال أبواب الشهوات والملذات، والابتعاد عن رفاق السوء، والاعتياد على الأفعال الحميدة.

٣ - من أشد الآيات على أصحاب العلم: الذين لا يعملون بعلمهم، فيحرمون بركة العلم وأجر العمل، ويكون بعدهم عن الله عظيما وعقابهم أليما، إنهم علماء السوء.

ب- التوجيهات المستفادة:

١ - عظم هذا الخبر الذي أمر الرسول ﷺ بتلاوته والتذكير بخطورته.

٢ - التحذير من اتباع الهوى والركون إلى شهوات الدنيا.

_________

(١) انظر المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، للدكتور جواد علي (٦/ ٤٧٨ - ٥٠٠).

(٢) ذكره الحافظ ابن كثير في تفسيره (٢/ ٣٣٤) وقال: هذا إسناد جيد.

Jilid 1 · hlm. cetak 303