سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

هل يقال ذِكر غير التسمية

والتكبير في ذبح الهدي أو الأضحية؟

• ورد من طرق ضعيفة مرفوعًا: «اللهم منك وإليك».

وَرَدَ من حديث أبي هريرة (^١) وعائشة (^٢) وأنس (^٣) وجابر (^٤) وابن عباس مرفوعًا (^٥) وموقوفًا وهو الصواب.

قال الإمام الطبري في «تفسيره» (١٦/ ٥٥٦): حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: ثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ﴾ [الحج: ٣٦] قَالَا: «قِيَامًا عَلَى ثَلَاثِ قَوَائِمَ مَعْقُولَةٍ؛ بِاسْمِ اللَّهِ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ».

تابع شعبةَ: الثوري (^٦) ووكيع وجابر بن نوح - وهو ضعيف -

وتابع الأعمشَ منصور، وتارة بإثبات رجل بين منصور وأبي ظَبْيَان عند الطبري (^٧).

_________

(^١) كما في «الحِلية» وفي سنده يحيى بن عُبيد الله بن مَوْهَب، وهو متروك.

(^٢) مداره في أغلب طرقه على عبد الله بن محمد بن عَقيل، وهو إلى الضعف أقرب، وفيه خلاف طويل في الوصل والإرسال، وذِكر الشاهد ودونه.

(^٣) والصحيح في الصحيحين بدونها: «ضحى بكبشين أملحين».

(^٤) وفي سنده أبو عياش، مجهول.

(^٥) في سنده عبد الله بن خِرَاش، منكر الحديث.

(^٦) الراوي عنه عند الطبري أيوب بن سُويد، إلى الضعف أقرب.

(^٧) قال مُسدَّد في «مسنده» كما في «إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة» (٥/ ٢٨١) رقم (٤٦٦٨): ثنا هُشيم، عن يونس بن عُبيد، عن الحسن، أنه كان يقول عند الذبح: باسم الله، والله أكبر، اللهم منك ولك، تَقَبَّلْ من فلان.

Jilid 4 · hlm. cetak 251