سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

هل القُبلة مفطرة للصائم؟

قال ابن أبي شيبة في «مُصنَّفه» رقم (٩٦٦٣):

حَدَّثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنِ الْهَزْهَازِ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى ابْنَ مَسْعُودٍ- وَهُوَ بِالتَّمَّارِينِ- فَسَأَلَهُ عَنْ صَائِمٍ قَبَّلَ امرأته، فَقَالَ: أَفْطَرَ.

وأخرجه الطحاوي في «شرح معاني الآثار» رقم (٣٣٥٩): حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الوَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ هَانِئٍ- وَكانَ، يُسَمَّى الهزْهَازَ، قَالَ: سُئِلَ عَبدُ اللهِ عَنِ القُبلَةِ لِلصَّائِمِ، فَقَالَ: يَقضِي يَومًا آخَرَ (^١).

وقال البيهقي في «السُّنن الكبير» رقم (٨١٨٦): أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ: سَمِعْتُ هِلَالًا- يَعْنِي ابْنَ يَسَافٍ- يُحَدِّثُ عَنِ الهَزْهَازِ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ فِي القُبْلَةِ لِلصَّائِمِ قَوْلًا شَدِيدًا. يَعْنِي يَصُومُ يَوْمًا

_________

(^١) وهانئٌ الهَزْهَاز ترجمه البخاري وابن أبي حاتم، فلم يَذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. وقال بدر الدين العيني في «نُخَب الأفكار» (٨/ ٤٨٧): كل هؤلاء ثقات.

Jilid 8 · hlm. cetak 70