سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

نصاب الشهود في الحكم بالزنا

قال تعالى في عدد الشهود: ﴿لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ﴾ [النور: ١٣].

ولم يَرجم عمر رضي الله عنه المغيرة بن شُعبة رضي الله عنه؛ لكَوْن الشهود الأربع لم يُستوفَوا.

وإليك الطرق الأربعة لهذه القصة التي بهن تصح:

• الطريق الأول: طريق أبي عثمان النَّهْدي.

أخرجه ابن أبي شيبة في «مُصنَّفه» رقم (٣٠٧٤٣):

حَدَّثنا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ: لَمَّا شَهِدَ أَبُو بَكْرَةَ وَصَاحِبَاهُ عَلَى الْمُغِيرَةِ، جَاءَ زِيَادٌ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: رَجُلٌ لَنْ يَشْهَدَ إِنْ شَاءَ اللهُ إِلَّا بِحَقٍّ، قَالَ: رَأَيْتُ انْبِهَارًا وَمَجْلِسًا سَيِّئًا.

فَقَالَ عُمَرُ: هَلْ رَأَيْتَ الْمِرْوَدَ دَخَلَ الْمُكْحُلَةِ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: فَأَمَرَ بِهِمْ فَجُلِدُوا.

تابع ابنَ عُلَيَّة الثوريُّ، أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (٧٢٢٧).

Jilid 9 · hlm. cetak 56