سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

لا تَزال طائفة من أمتي على الحق

• قال أبو داود الطيالسي في «مسنده» رقم (٣٨): حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الرَّبِيعِ الْعَدَوِيِّ قَالَ: لَقِينَا عُمَرَ فَقُلْنَا لَهُ: إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو حَدَّثَنَا بِكَذَا وَكَذَا. فَقَالَ عُمَرُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُ. قَالَهَا ثَلَاثًا ثُمَّ نُودِيَ بِالصَّلَاةِ جَامِعَةً، فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ، فَخَطَبَهُمْ عُمَرُ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ عز وجل».

وتابع أبا داود الطيالسي أبو الوليد الطيالسي، كما عند الحاكم (٧٣٨٩). وتابعهما عمرو بن مرزوق في الأرجح عنه، كما في «التاريخ الكبير» (٤/ ١٢) للبخاري، وقال: ولا يُعْرَف سماع قتادة من ابن بُريدة، ولا ابن بُريدة من سليمان.

وسليمان بن الربيع ذَكَره ابن حِبان في «الثقات».

وخالف همامًا هشام الدَّستُوائي (^١) فقال: عن قتادة، عن أبي الأسود الدؤلي، عن عمر، به. أخرجه إسحاق وأبو يعلى كما في «المطالب العالية» (٤٣٥٢) والطبري في «تهذيب الآثار» (٢/ ٨١٤) مسند عمر رضي الله عنه.

_________

(^١) وخالف هشامًا ثلاثة:

١ - سعيد بن أبي عَروبة البصري، كما في «تهذيب الآثار» (١١٤٥).

٢ - نافع بن عامر.

٣ - سعيد بن بشير الشامي. كلاهما في «تهذيب الآثار» (١١٤٦) فقالوا: عن قتادة عن عبد الله بن أبي الأسود عن عمر، به.

لكن الراوي عن هؤلاء الثلاثة إسماعيل بن عياش، وروايته عن سعيد بن أبي عَروبة البصري مُعَلة؛ لضَعْفه في غير أهل بلده، ونافع لم يقف له الباحث على ترجمة، ورواية إسماعيل عن سعيد بن بشير قوية؛ لأنه من أهل بلده، لكن رواية سعيد عن قتادة فيها ضعف، فضلًا عن ضعفه.

Jilid 1 · hlm. cetak 389