سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الذكر

فضل الذكر

سبق في «سلسلة الفوائد» (٥/ ٢٠٩): فضل الذكر: ومنه ما أخرجه الإمام أحمد في «مسنده» رقم (١٢٤٥٣): حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا مَيْمُونٌ الْمَرَئِيُّ، حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ سِيَاهٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَا مِنْ قَوْمٍ اجْتَمَعُوا يَذْكُرُونَ اللَّهَ، لَا يُرِيدُونَ بِذَلِكَ إِلَّا وَجْهَهُ، إِلَّا نَادَاهُمْ مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ: أَنْ قُومُوا مَغْفُورًا لَكُمْ، قَدْ بُدِّلَتْ سَيِّئَاتُكُمْ حَسَنَاتٍ».

وتابع ميمون المرئي ميمون بن عجلان. أخرجه أبو يعلى (٤١٤١).

•وميمون بن سياه مختلف فيه ومتكلم في روايته عن أنس رضي الله عنه وأخرج له البخاري (٣٩١، ٣٩٣) حديث من «صلى صلاتنا» وقال ابن حجر في «فتح الباري» (١/ ٤٤٧): ميمون بن سياه البصري تابعي ضعفه يحيى بن معين وقال أبو داود ليس بذاك وقال أبو حاتم ثقة قلت ماله في البخاري سوى حديثه عن أنس من صلى صلاتنا الحديث (^١) بمتابعة حميد الطويل وروى له النسائي.

• والخلاصة: كتب شيخنا مع الباحث: إبراهيم بن عبد الرحمن بتاريخ (١٩) محرم (١٤٤٤ هـ) موافق (١٧/ ٨/ ٢٠٢٢ م): سنده ضعيف. ا هـ. وقال

_________

(^١) وانظر: «العلل» لابن أبي حاتم (١٩٦٤) و«العلل» للدارقطني (٢٤١٤).

Jilid 9 · hlm. cetak 101