سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

صدوق سيء الحفظ. أخرجه أبو داود وغيره.

٣ - عبد الحميد بن سليمان وهو ضعيف.

أخرجه الطبراني في «الدعاء» (٤٨٩) ولوين في «جزئه» (٧٣).

٤ - ذياب بن محمد وهو مجهول.

أخرجه الدولابي في «الكنى» (١٢٤٥).

• والخلاصة: أن رواية مالك مقدمة على هؤلاء ولها حكم الرفع (^١) في حين انتهى شيخنا إلى وقفه ولم يتعرض لحكم الرفع مع الباحث طارق بن جمال البيلي بتاريخ (١٧) جمادى الأولى (١٤٤٤ هـ) موافق (١٠/ ١/ ٢٠٢٣ م).

قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى في «الأم» (١/ ٢٨٩):

أَخْبَرَنِي مَنْ لَا أَتَّهِمُ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ مِنْ مَكْحُولٍ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «اُطْلُبُوا إجَابَةَ الدُّعَاءِ عِنْدَ الْتِقَاءِ الْجُيُوشِ، وَإِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَنُزُولِ الْغَيْثِ».

(قَالَ الشَّافِعِيُّ): وَقَدْ حَفِظْت عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ طَلَبَ الْإِجَابَةِ عِنْدَ نُزُولِ الْغَيْثِ، وَإِقَامَةِ الصَّلَاةِ.

وللخبر شاهدان ضعيفان:

١ - أخرجه الطبراني في «الكبير» (٨/ ١٦٩) رقم (٧٧١٣):

_________

(^١) وقال الشيخ الألباني: صحيح موقوفًا وهو في حكم الرفع وقد صح مرفوعًا.

Jilid 9 · hlm. cetak 306