سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

أحاديث أسانيدها صحيحة ولكن انتقدها بعض العلماء فنحن مع العلماء المتقدمين.

١ - ما أخرجه معمر في «جامعه» رقم (٢٠٣٨٢):

عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى عَلَى عُمَرَ قَمِيصًا أَبْيَضَ فَقَالَ: «أَجَدِيدٌ قَمِيصُكَ هَذَا أَمْ غَسِيلٌ؟»، قَالَ: بَلْ غَسِيلٌ، فَقَالَ: «الْبَسْ جَدِيدًا، وَعِشْ حَمِيدًا، وَمُتْ شَهِيدًا، وَيَرْزُقُكَ اللَّهُ قُرَّةَ عَيْنٍ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ» (^١)، قَالَ: وَإِيَّاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ.

وهكذا رواه الجماعة (^٢) - الإمام أحمد وإسحاق الدبري وابن أبي السري

_________

(^١) قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ كما عند ابن حبان رقم (٦٨٩٧): وَزَادَ فِيهِ الثَّوْرِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ: «وَيُعْطِيكَ اللَّهُ قُرَّةَ الْعَيْنِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ».

(^٢) خالفهم:

١ - نوح بن حبيب وهو صدوق كما في «فضائل أحمد» (٣٢٤).

٢ - سليمان الشاذكوني وهو ثقة كما في «علل الترمذي» (١/ ٣٧٣) و«علل ابن أبي حاتم» (٤/ ٣٤٠).

فقالا عن عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم بن عبيد الله عن سالم مرسلًا.

ورواية الجماعة عن عبد الرزاق أصح إلا أن الوهم فيه من عبد الرزاق كذلك نص يحيى القطان والنسائي والبخاري وأبو حاتم.

وقد أخرجه البخاري كما في «علل الترمذي» (٦٩٥) وابن أبي شيبة في «مصنفه» (٢٥٠٩٠) عن أبي الأشهب مرسلًا.

وتارة عن رجل من مزينة.

Jilid 9 · hlm. cetak 446