سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

النهي عن استقبال القبلة واستدبارها

• ثَبَت في النهي عنهما مطلقًا حديث أبي أيوب في «الصحيحين» ومن حديث سلمان الفارسي، ومن حديث أبي هريرة رضي الله عنه (^١).

ونَقَل ابن عمر فعل النبي ﷺ في استدبار القبلة في البنيان (^٢) ونَقَل جابر فعله في الاستقبال (^٣).

_________

(^١) سبق بإسناد حسن.

(^٢) أخرج البخاري (١٤٩) من طريق يزيد بن هارون، ورقم (١٤٥) من طريق مالك. ومسلم (٢٦٦) من طريق سليمان بن بلال، ثلاثتهم: عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: إِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ إِذَا قَعَدْتَ عَلَى حَاجَتِكَ فَلَا تَسْتَقْبِلِ القِبْلَةَ وَلَا بَيْتَ المَقْدِسِ. فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: لَقَدْ ارْتَقَيْتُ يَوْمًا عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ لَنَا، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى لَبِنَتَيْنِ، مُسْتَقْبِلًا بَيْتَ المَقْدِسِ لِحَاجَتِهِ.

خالفهم وُهيب كما عند ابن حِبان (١٤١٨) وحفص بن غِيَاث كما عند ابن أبي شيبة (١٦١١) فقالا: (مستقبل القبلة مستدبر الشام).

وتابع يحيى بنَ سعيد عبيدُ الله بن عمر فالجماعة - أنس بن عِيَاض كما عند البخاري (١٤٨) ومحمد بن بِشر، كما عند مسلم (٢٦٦) وعبدة بن سليمان، كما عند أحمد (٤٦٠٦) ويحيى القطان رقم (٤٦١٧) - عنه كرواية الجماعة عن يحيى بن سعيد الأنصاري، وخالفهم وُهيب كذلك، كما عند ابن حبان (١٤١٨). =

Jilid 1 · hlm. cetak 426