سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الإيمان باليوم الآخِر

علامات آخر الزمان

قال ابن حبان في «صحيحه» رقم (٦٧٦١): أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ النَّصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو التَّقِيِّ (^١)، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَيَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يَكُونُ حَدِيثُهُمْ فِي مَسَاجِدِهِمْ، لَيْسَ لِلَّهِ فِيهِمْ حَاجَةٌ».

وتابع عيسى بنَ يونس أبو الخليل بذيع (^٢) أخرجه الداني في «السنن الواردة في الفتن» (٣٠٥) والطبراني (١٠٤٥٢).

وله شاهد من حديث أنس، أخرجه الحاكم (٧٩١٦) وفي سنده أحمد بن بكر البالسي، منكر الحديث. وزيد بن الحُباب، يخطئ في الثوري.

وورد مقطوعًا عن الحسن، أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٣١٠).

والخلاصة: كَتَب شيخنا مع الباحث أبي الحسن المنصوري، بتاريخ (١١) جمادى الآخرة (١٤٤٤ هـ) الموافق (٤/ ١/ ٢٠٢٣ م): طرقه فيها مقال.

أما الشيخ الألباني رحمه الله فصححه بطريقيه.

_________

(^١) أبو التقى اثنان: أحدهما ثقة، والآخَر مجهول لم يوثقه إلا ابن حِبان.

(^٢) لا يُتابَع على حديثه، قاله ابن عَدي.

Jilid 10 · hlm. cetak 59