سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

الاعتماد على اليدين عند القيام من السجود

• عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: جَاءَنَا مَالِكُ بْنُ الحُوَيْرِثِ، فَصَلَّى بِنَا فِي مَسْجِدِنَا هَذَا، فَقَالَ: إِنِّي لَأُصَلِّي بِكُمْ وَمَا أُرِيدُ الصَّلَاةَ، وَلَكِنْ أُرِيدُ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يُصَلِّي.

قَالَ أَيُّوبُ: فَقُلْتُ لِأَبِي قِلَابَةَ: وَكَيْفَ كَانَتْ صَلَاتُهُ؟

قَالَ: مِثْلَ صَلَاةِ شَيْخِنَا هَذَا - يَعْنِي عَمْرَو بْنَ سَلِمَةَ -.

قَالَ أَيُّوبُ: وَكَانَ ذَلِكَ الشَّيْخُ يُتِمُّ التَّكْبِيرَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ عَنِ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ جَلَسَ وَاعْتَمَدَ عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ قَامَ (^١).

• أما حديث العَجْن فمُعَل بالوقف وجهالة الهيثم، أخرجه إبراهيم الحربي في «غريب الحديث» (٢/ ٥٢٥): حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ الْهَيْثَمِ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنِ الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ قال: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَعْجِنُ فِي الصَّلَاةِ (^٢) يَعْتَمِدُ عَلَى يَدَيْهِ إِذَا قَامَ، فَقُلْتُ لَهُ فَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَفْعَلُهُ.

• خَالَف إبراهيمَ الحربي عليُّ بن سعيد الرازي، كما في «المعجم الأوسط» رقم (٤٠٠٧): نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ قَالَ: نَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: نَا الْهَيْثَمُ بْنُ (^٣)

_________

(^١) أخرجه البخاري (٨٢٤).

(^٢) قال الحربي في «غريب الحديث» (٢/ ٥٢٦): قَوْلُهُ: «رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَعْجِنُ» أَيْ: يَضَعُ يَدَيْهِ عَلَى الْأَرْضِ، كَمَا يَصْنَعُ الَّذِي يَعْجِنُ الْعَجِينَ.

(^٣) يَحتمل أن (بن) تصحفت من (عن).

ويؤيد هذا أنه في «المعجم الأوسط» للغربات.

ويؤيد عدم التصحيف كلام الطبراني عقب الخبر. وأنه أتى من طريق الحِمَّاني بالهيثم بن عُلَيَّة البصري.

Jilid 2 · hlm. cetak 297