المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار - ت أيمن فؤاد سيد

وقال كراع: أمّ خنّور النّعمة، ولذلك سمّيت مصر أمّ خنّور لكثرة خيرها.

وقال عليّ بن حمزة (^١): سمّيت أمّ خنّور، لأنّها يساق إليها/ القصار الأعمار. ويقال للضّبع:

خنّور وخنّوز، بالراء وبالزاي (^٢).

وقال ابن قتيبة في «غريب الحديث»: ومصر الحدّ، وأهل هجر يكتبون في شروطهم: اشترى فلان الدار بمصورها كلّها، أي بحدودها؛ وقال عديّ بن زيد (^٣):

[البسيط]

وجعل (¬a) الشّمس مصرا لا خفاء به … بين النّهار وبين اللّيل قد فصلا

أي: حدّا (^٤).

ذكر طرف من فضائل مصر

ولمصر فضائل كثيرة، منها أنّ اللّه عز وجل ذكرها في كتابه العزيز بضعا وعشرين مرّة، تارة بصريح الذّكر وتارة إيماء؛ قال تعالى: ﴿اِهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ ما سَأَلْتُمْ﴾ [الآية ٦١ سورة البقرة]. (^٥) قال أبو محمد عبد الحقّ بن عطيّة في «تفسيره للقرآن» (¬b): وجمهور النّاس يقرأون مصرا بالتنوين، وهو خطّ المصاحف، إلاّ ما حكي عن بعض مصاحف عثمان بن عفّان (¬b) رضي الله عنه.

وقال مجاهد وغيره: من صرفها أراد مصرا من الأمصار غير معيّن، واستدلّوا بما اقتضاه القرآن من أمرهم بدخول القرية، وبما تظاهرت به الرّواية أنّهم سكنوا الشّام بعد التّيه.

وقالت طائفة ممن صرفها: أراد مصر فرعون بعينها، واستدلّوا بما في القرآن أنّ اللّه تعالى أورث بني إسرائيل ديار فرعون وآثاره، وأجازوا صرفها. قال الأخفش: لخفّتها وشبهها بهند ودعد.

وسيبويه لا يجيز هذا. وقال غير الأخفش: أراد المكان فصرف.

_________

(¬a) بولاق: وجاعل.

(¬b) ساقطة من بولاق.

(^١) أي علي بن حمزة الكسائي.

(^٢) البكري: معجم ما استعجم ٥١٤.

(^٣) ديوان عديّ بن زيد، نشره محمد جبّار المعيبد، بغداد ١٩٦٥، ١٥٩.

(^٤) ابن قتيبة: غريب الحديث ٤٧٧: ١، وفيما تقدم ٥٦.

(^٥) ابن إياس: بدائع الزهور ٤: ١/ ١ نقلا عن ابن زولاق، وفيما يلي ٢٤: ١؛ وانظر كذلك المسعودي: مروج الذهب ٦٥: ٢ - ٦٨؛ ابن الكندي: فضائل مصر المحروسة ٥ - ١١؛ ابن زولاق: فضائل مصر وأخبارها وخواصها ٣ - ٥؛ القلقشندي: صبح الأعشى ٢٧٩: ٣؛ أبا المحاسن: النجوم الزاهرة ٢٧: ١ - ٢٨؛ السيوطي: حسن المحاضرة ٥: ١ - ٩.

Jilid 1 · hlm. cetak 59