المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار - ت أيمن فؤاد سيد

قال القضاعيّ: مسجد تبر بني على رأس إبراهيم بن عبد اللّه بن حسن بن حسن (¬a) بن عليّ ابن أبي طالب رضي الله عنه (^١). أنفذه المنصور فسرقه أهل مصر، ودفنوه هناك، وذلك في سنة خمس وأربعين ومائة، ويعرف بمسجد البئر والجمّيزة.

وقال الكنديّ في كتاب «الأمراء»: ثم قدمت الخطباء إلى مصر برأس إبراهيم بن عبد اللّه ابن حسن بن حسن بن عليّ بن أبي طالب، في ذي الحجّة سنة خمس وأربعين ومائة، لينصبوه (¬b) في المسجد الجامع، وقامت الخطباء فذكروا أمره (^٢).

وتبر

هذا أحد الأمراء الأكابر في أيّام الأستاذ كافور الإخشيدي. فلمّا قدم جوهر القائد من المغرب بالعساكر، ثار تبر الإخشيدي هذا في جماعة من الكافورية والإخشيدية وحاربه، فانهزم بمن معه إلى أسفل الأرض. فبعث جوهر يستعطفه، فلم يجب، وأقام على الخلاف، فسيّر إليه عسكرا حاربه بناحية صهرجت فانكسر، وصار إلى مدينة صور التي كانت على السّاحل في البحر. فقبض عليه بها، وأدخل إلى القاهرة على فيل، فسجن إلى صفر سنة ستين وثلاث مائة. فاشتدّت المطالبة عليه، وضرب بالسّياط، وقبضت أمواله، وحبس عدّة من أصحابه بالمطبق في القيود إلى ربيع الآخر منها. فجرح نفسه، وأقام أيّاما مريضا ومات، فسلخ بعد موته، وصلب عند كرسي الجسر (¬c) (^٣).

وقال ابن عبد الظّاهر: إنّه حشي جلده تبنا وصلب، فربّما سمّت العامّة مسجده بذلك لما ذكرناه (^٤). وقيل إنّ تبرا هذا خادم الدّولة المصرية، وقبره بالمسجد المذكور،

_________

(¬a) بولاق: حسين.

(¬b) عند الكندي: فنصبوه.

(¬c) جميع النسخ: كرسي الجبل، والتصويب من المقفى الكبير.

(^١) راجع أخبار أبي إسحاق إبراهيم بن عبد اللّه بن حسن ابن حسن بن علي بن أبي طالب، المتوفى سنة ١٤٥ هـ/ ٧٦٢ م، المعروف ب «قتيل باخمري» عند، الطبري: تاريخ ٥٣٩: ٧ - ٥٥١، ٦٢٢ - ٦٤٩، ٩٥: ٨ - ٩٦، أبي الفرج الأصفهاني: مقاتل الطالبيين ٢٠٥ - ٢٢٩، ٢٣٢ - ٣٠٩، ٣١٥ - ٣٨٩؛ المسعودي: مروج الذهب ١٤٥: ٤ - ١٥١؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٢١٨: ٦ - ٢٢٤؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٣١: ٦ - ٣٣؛ المقريزي: المقفى الكبير ٢١٦: ١ - ٢٢٥؛ Veccia Vaglieri، L.، El ٢ art.

Ibrahim bn.Abd Allah III، pp. ١٠٠٨ - ١٠.

(^٢) الكندي: ولاة مصر ١٣٦. وهنا حاشية بخطّ المؤلّف: «ذكر الحافظ أبو بكر بن ثابت البغدادي في كتاب «المتّفق والمفترق» عن إبراهيم بن سويد الحنفي الكوفي، قال: سألت أبا حنيفة رحمه الله وكان لي مكرما أيّام إبراهيم، قلت: أيّهما أحبّ إليك بعد حجّة الإسلام، الخروج إلى هذا الرجل أو الحجّ؟ فقال: غزوة بعد حجّة الإسلام أفضل من خمسين حجّة».

(^٣) المقريزي: المقفى الكبير ٥٨٥: ٢، اتعاظ الحنفا ١٢٠: ١.

(^٤) ابن عبد الظاهر: الروضة البهية ٩٩.

Jilid 4 · hlm. cetak 722