المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار - ت أيمن فؤاد سيد

﷽

مقدّمة المحقّق

في مراجعته ل «فهرست خطط مصر. فهرس تحليلي لكتابي ابن دقماق والمقريزي (كتاب الانتصار، كتاب الخطط)» (^١)، ذكر يوسف راغب، بعد أن عرض للسّلبيات النّاتجة عن فهرسة نصّ اعتمادا على طبعة مغلوطة، أنّ إعداد مثل هذا الفهرست التّحليلي يتطلّب بداءة النّشر الصّحيح لنصّ المقريزي. وتساءل راغب هل هذه مهمّة متعذّرة؟ وهل يوجد في هذا الزّمن المتّصف بالتّعجّل والسّرعة المحقّق (الجدير بهذا الاسم)، والذي يودّ لو يخصّص من حياته عشر سنوات (وإلاّ أكثر) لتحقيق نصّ ضخم غني مثبّط للهمّة، يوجد له عدد لا متناه من النّسخ الخطّيّة، (وتوجد له على الأرجح روايات يجب معرفة تتابعها) ويتطلّب - فضلا عن ذلك - معرفة بالطّبوغرافية (الخطط) والتّاريخ والآثار؟ هل يوجد هذا المحقّق؟ وهل سيوجد (^٢)؟

إنّ فكرة إخراج نصّ صحيح وتامّ لكتاب «المواعظ والاعتبار» للمقريزي، راودت الكثير من المشتغلين بتاريخ وآثار وطبوغرافية مصر الإسلامية، وكذلك إخراج كشّاف تحليلي لمحتويات هذا

_________

(^١) إعداد أحمد عبد المجيد هريدي، ١ - ٣، القاهرة - المعهد العلمي الفرنسي للآثار الشرقية ١٩٨٣ - ١٩٨٤.

(^٢) ces exemples probants، dont il est aise dallonger la liste، demontrent que Lentreprise nest pas l «analyse detaillee» quelle voudrait etre car il aurait fallu dabord editer.correctement le texte avant den faire lindex Lentreprise est-elle impossible؟ Quel humaniste، (digne de ce nom)، dans ce temps de precipitation voudra bien consacrer une dizaine dannees de son existence (sinon davantage) pour etablir un texte dune ampleur decourageante، dont il existe un nombre infini de manuscrits (et probablement de versions dont il faudra tracer la filiation) et qui reclame، de surcroit، une connaissance de la topographie، de lhistoire et de larcheologie؟ cet humaniste existe-t-il؟ il existera-t-il؟» (SI XI. (٢٠٢.p، (١٩٨٥)

Jilid 5 · hlm. cetak 11