بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

رَوَى عنهُ أبو أحْمَد عبدُ اللّه بن عَدِيّ الحافِظُ.

أخْبَرَنا أبو الفَرَج مُحَمَّد بن عليّ بن حَمْزة القُبَّيْطِيّ في كتابهِ، قال: أخْبَرَنا أبو الكَرَم (a) المبُارَكُ بن الحَسَن بن الشَّهرَزُورِيّ، عن أبي القَاسمِ إسْمَاعِيْل بن مَسْعَدَة الإسْمَاعِيْليّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَمْرو عبدُ الرَّحْمن بن مُحَمَّد الفَارِسِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد عبدُ اللّه بن عَدِيّ الحافِظُ (^١)، قال: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن عَاصِمِ البَالِسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عَمْرو البَاهِليّ، عن عَبد الوَهَّاب الثَّقَفِيّ، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الوَهَّاب بن مُجَاهِد، عن مُجَاهِد، عن مُعاوِيَة (b)، قال: قال رسُول اللّه ﷺ (^٢): لا تَعْجلنَّ إلى شيءٍ تَظُنّ أنَّك إنْ اسْتَعْجَلتَ إليهِ أنَّكَ مُدْركهُ (c) وإنْ كان اللّهُ عز وجل لم يُقَدِّر ذلك (d)، ولا تَسْتَأخِرنَّ من (e) شيِء تَظُنّ أنَّكَ إنْ اسْتأخَرْت أنَّهُ مَدْفوعٌ (f) عنكَ وإنْ كان اللّهُ عز وجل قد قَدَّرهُ عليكَ.

أحمدُ بن عَاصِمِ الأنْطَاكِيُّ، أبو عَبْد اللّهِ - وقيل: أبو عليّ - الزَّاهِدُ الحَكِيم صَاحِبُ المَوَاعِظ (^٣)

من كبار المَشَايخ وزُهَّادِهم، وأُولى الحِكْمَة واللِّسَان، رَوَى عن الهَيْثَم بن

(a) ضبطه المؤلف بسكون الراء.

(b) الأصل: عن مجاهد بن مُعَاوِيَة، والتصويب من الكامل ومجاهد هو ابن جبر صاحب التفسير، ومعاوية هو ابن أبي سفيان.

(c) ابن عدي: تدركه.

(d) ابن عدي: لم يقدره لك.

(e) ابن عدي: عن.

(f) ابن عدي: مرفوع.

(^١) ابن عدي: الكامل في ضعفاء الرجال ٥: ١٩٣٢.

(^٢) المنذري: الترغيب والترهيب ٣: ٥٣٦ (رقم ١٢)، الهيثمي: مجمع الزوائد ومجمع الفوائد ٤: ٧١.

(^٣) توفي نحو سنة ٢٣٠ هـ، وترجمته في: الرسالة القشيرية ٢٦٣، الثّقات لابن حبَّان ٨: ٢٠، الجرح والتعديل ٢: ٦٦، حلية الأولياء ٩: ٢٨٠ - ٢٩٧، طبقات الصوفية للسلمي ١٣٧ - ١٤٠، تاريخ ابن عساكر ٧١: ٢٢٠ - ٢٢٥، صفة الصفوة ٤: ٢٧٧ - ٢٧٩، تاريخ الإسلام ٥: ٥٠٨، سير أعلام النبلاء ١٠: ٤٨٧ - ٤٨٨، ابن كثير: البداية والنهاية ١٠: ٣١٨ (أرخ وفاته سنة ٢٣٩ هـ)، ابن الملقن: طبقات الأولياء ٤٦ - ٤٧.

Jilid 2 · hlm. cetak 293