بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

بمُلُوكِ دِمَشْقَ وحِمْصَ وحَمَاة وغيرِهم منِ مُلُوكِ الأطرافِ والنَّواحِي، وتَرَسَّلَ فيما بينهم، وعندما تولَّى المَلِكُ النَّاصِرُ المُلْكَ سَنَةَ ٦٤٣ هـ أرْسَلهُ إلى أخيهِ المَلِكِ الصَّالح أحمد ابن المَلِك الظَّاهِر صاحِب عَيْنَتاب يَسْتَحلفُهُ لابْنه بعدَ نفسه (^١). وأشارَ ابنُ العَدِيْم لهذه الزِّيارةِ في كَلامهِ على ما وَرَدَ من الكتابةِ القَديْمةِ على الأحْجَارِ بحَلَب (الجزء الأوَّل):

"وحَضَرْتُ بقَلْعَة الرَّاوَنْدَان عندَ المَلِكِ الصَّالح أحمد ابن المَلِك الظَّاهِر غَازِي بن يُوسُف بن أيُّوب، فحَكَى أنَّ عندَه ببلد الرَّاوَنْدَان قَرْيَة، وأشارَ سيدِه نحو الغَرْب … ".

ومَدَحَهُ الكثيرُ من الشُّعَراءِ والأُدَباءِ، وقِيْلَتْ فيه قَصائدُ مُفْردةٌ، فمَّن مَدحَهُ: أمينُ الدِّينِ ياقُوتُ العالِم (^٢)، وياقُوتُ بن عَبْد الله الحَمَويّ (^٣)، وعليُّ بن عُثمان الإرْبليّ (^٤)، وعَبْدُ الرَّحمن بن أحمد بن القَصْريّ (^٥)، وعليُّ بن مَحْمُود بن أبي الشُّكْر البَغْداديّ السَّرْخسِيّ (^٦)، والقَاسِمُ بن القَاسِمِ بن عُمَر الوَاسِطيّ (^٧)، ويَحْيَى بن خالِد بن مُحمَّد القَيْسَرانيّ (^٨)، وأبو زَكَريَّاء يَحْيَى بن غَانِم الخَزْرجيّ (^٩)، وإسْحاق بن عليّ الكاتِب الحَمَويّ (^١٠)، وأبو الوَليد مُحمَّد بن سَعِيد بن مُحمَّد بن الجَنَّان الشَّاطِبيّ (^١١)، وعَلَمُ الدِّين يُوسُف بن عَبْد العَزِيز بن المُرَصِّص في قَصائدَ عَدِيدةٍ

_________

(^١) ابن واصل: مفرج الكروب ٥: ١١٦، اليونيني: ذيل مرآة الزمان ٣: ١٣٥.

(^٢) ياقوت: معجم الأدباء ٥: ٢٠٨٧ - ٢٠٨٨.

(^٣) معجم الأدباء ٥: ٣٠٩١.

(^٤) ابن حبيب: درة الأسلاك في دولة الأزاك (آيا صوفيا)، ورقة ١٥ ب.

(^٥) ابن الشعار: قلائد الجمان ٣: ٣٩٥ - ٣٩٦.

(^٦) ابن الشعار: قلائد الجمان ٤: ٤١.

(^٧) ابن الشعار: قلائد الجمان ٤: ٣٥٦.

(^٨) ابن الشعار قلائد الجمان ٧: ٢٣٣ - ٢٣٤، ٢٣٦ - ٢٣٨.

(^٩) ابن الشعار: قلائد الجمان ٨: ٣٤.

(^١٠) ابن حبيب: درة الأسلاك (آيا صوفيا)، ورقة ١٥ ب.

(^١١) ابن سعيد الغربي: المغرب في حلي المغرب ٢: ٣٨٣.

Jilid 1 · hlm. cetak 31