بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

عليه، قال: أخْبَرنِي مُحمَّد بن يَحْيَى بن العبَّاسِ، أخْبَرَنَا الحَسَنُ بن عُلَيْل العَنْزِيّ بها (a)، قال: حَدَّثَنَا عليّ بن الصَّبَّاح، قال: حَدَّثَني هِشَام بن مُحمَّد، قال: لَمَّا كَثُرَ الطَّاعُونُ في زَمَنِ بَني أُمَيَّة وفَشَا، كانت العَرَب تَنْتَجعُ البَرَّ، وتَبْتَنِي القُصُور والمصَانع هَرَبًا منهُ، إلى أنْ وَلي هِشَام بن عَبْد المَلِكِ، فابْتنَى الرُّصَافَة.

وكانت الرُّصَافَة مَدِينَةً رُوْمِيَّةً؛ بَنَتْها الرُّوم في القَديم، ثمّ خَرِبَت، وكان الخُلَفَاءُ وأبناؤُهُم يَهْربُون من الطَّاعُون، فينزلون البَرِّيَّة، فعزِم هِشَامٌ على نُزُول الرُّصَافَة، فقيل لهُ: لا تَخْرُج، فإنَّ الخُلَفَاءَ لا يُطْعَنُون؛ لم نَرَ خَلِيفَةً طُعِن! قال: أفتريدُونَ أنْ تُجَرِّبُوا بي؟ فخرج إلى الرُّصَافَةِ، وهي بَرِّيَّةٌ فابْتنَى بها قَصْريْن.

وذكَرَ حَمْزَة بن الحَسَن الأصْبَهَانِيّ في كاب تَوَاريخ الأُمَمِ (^١): أنَّ النُّعْمان بن الحَارِث بن الأيْهَم بن الحاَرِث بن مَارِيَة ذات القُرْطَيْنِ، وهو أحَد مُلُوك غَسَّان، هو الّذي أصْلَح صَهاريج الرُّصَافَة، وكان بعض مُلُوك لَخْم خَرَّبَها.

قُلْتُ: وفي الرُّصَافَة دَيْرٌ مَذكورٌ للنَّصارَى؛ ذكَرَه الشِّمْشَاطِيّ في كتاب الدِّيَارَات (^٢)، وذَكَرَ حِكايَة الأَخْطَل، وشَدِّ رَاهب الدَّيْر إيّاهُ على هَجوه النَّاس، وَسَنَذكُر ذلك في تَرْجَمَةِ الأَخْطَل (^٣) إنْ شَاءَ اللَّهُ.

(a) كذا في الأصل، ونسبته لعنزة القبيلة وليست مكانًا، وهو من سر من رأى، إلا أن يكون أَفْلت من نسبته: السامري، نسبة لبلده.

(^١) حمزة الأصفهاني: تاريخ سني ملوك الأرض ٧٢، ونقله ابن شداد عن البغية. الأعلاق الخطيرة ١/ ٢: ٩.

(^٢) علي بن محمد العدوي الشمشاطي، أبو الحسن (كان حيًا سنة ٣٧٧ هـ)، له مؤلفات. كثيرة عددها النديم وياقوت من بينها كتاب الديارات الذي وصفه بالكبير، وهو كتاب مفقود، نفل عنه ابن العديم في العديد من الواضع وذكره باسم: كتاب الديارات، وأحيانًا كتاب الديَرَة، انظر الجزء السادس: ترجمة حفص بن أحمد الكمدي، وترجمة حمدان الأثاربي. النديم: الفهرست ١/ ٢: ٤٧٧، ياقوت: معجم الأدباء ٤: ١٩٠٧ - ١٩٠٩.

(^٣) ترجمة الأخطل (غياث بن غوث) في الضائع من أجزاء الكتب، وذكره في الكنى وأحال على ترجمته الضائعة.

Jilid 1 · hlm. cetak 248