بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

هكذا ذَكَر تَرْجمتَهُ، ولعَلَّهُ بَغْدَاديّ الأصل ونَزَل الرَّقَّة ثمّ سَكَنَ أنْطَاكِيَة، أو رَقِّيٌّ نَزَل بَغْدَاد ثمّ أنْطَاكِيَة. والعَجَب من أبي عَبْد الله بن النَّجَّار حيث يَقُول: حَدَّثَ عن عَامِر بن سَيَّار شَيْخ مَجْهُول، وعامر بن سَيَّار شَيْخ مَعْرُوف تَمِيْميّ من أهْلِ نَحْلِينْ (a) من جَبَل السُّمَّاق، كَتَبَ عنهُ جَمَاعَة من العُلَمَاء، وسَتأتي تَرْجَمتُهُ في حَرْف العَيْن (^١) إنْ شَاءَ اللهُ تعالَى.

حَرْفُ النُّون في آباءِ مَن اسْمُه الحُسَين

الحُسينُ بن نُجِيّ بن سَلَمَة بن جُشَم بن أسَد بِن خُلَيْبَة بن شَاجِئ بن موْهَب بن أسَد بن جُعْشُمِ بن حَرِيْم (b) بن الصَّدَف بن شِهَال بن عَمْرو بن دُعْمِي بن زيد بن حَضْرَمَوْت، وقيل دُعمي بن حَضْرَمَوْت، وقيل: الصَّدَفُ هو أسْلَم بن زَيْد بن مَالِك بن زَيْد بن حَضْر موْت الأكْبَر الصَّدَفِيّ (^٢)

شَهِدَ صِفِّيْنَ مع عليٍّ رضي الله عنه، وقُتِلَ بها يَوْمئذٍ.

قَرأتُ بخَطِّ أبي سَعيد السُّكَّرِيّ في نَسَب حَضْرَمَوْت (^٣)، ممَّا رَوَاهُ عن مُحَمَّد بن حَبِيْب، قال في نَسَب الصَّدَف: فولد نُجَيّ بن سَلَمَة بن جُشَم بن أسَد بن

(a) في الأصل: نحليني. بإضافة ياء النسبة، وذكر ياقوت الحموي عامر بن سيار فيمن يُنسب إلى البلدة. معجم البلدان ٥: ٣٧٥.

(b) في الأصل: حذيم، ويأتي في ترجمة أخيه حمزة الآتية في هذا الجزء بالراء، والمثبت يوافق ابن ماكولا: الإكمال ٣: ١٣٤، السمعاني: الأنساب ٤: ١٤٣ (وفيه بضم الحاء).

(^١) في الضائع من أجزاء الكتاب.

(^٢) توفي سنة ٣٧ هـ.

(^٣) لم يرد اسم هذا الكتاب بين مؤلفات السكري التي عددها النديم، ومؤلفه هو الحسن بن الحسين بن عبيد الله السكري (ت ٢٧٥ هـ). وكان له اعتناء باللغة والأنساب وأيام العرب، وأغلب مؤلفاته تتصل بتراجم الشعراء وجَمْع أشعار القبائل. انظر: الفهرست ١/ ١: ٢٣٩ - ٢٤٠، سير أعلام النبلاء ١٣: ١٢٦ - ١٢٧.

Jilid 6 · hlm. cetak 391