بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

قال: حَدَّثَنَا ابن وَضَّاح، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ يَحْيَى، عن مالك، عن يَحْيَى بن سَعيدٍ، عن عَمْرَة بنت عبدِ الرَّحْمن، عن عائِشَة زَوْج النَّبيّ ﷺ أنَّها قالت (^١): إنْ كانَ رسُولُ اللهِ ﷺ ليُصَلِّي الصُّبْحَ فيَنْصَرفُ النِّسَاءُ مُتَلفِّفاتٍ بمُرُوطِهنَّ ما يُعْرَفْنَ من الغَلَسِ.

تُوفِّي الشَّيْخ رَاجِح بن أبي بَكْر المَيُّورْقِيّ في شَوَّال سَنَة ثَلاثٍ وأرْبَعين وستِّمائة بمَكَّة، شَرَّفَها اللهُ، ودُفِنَ بالمَعْلَا [ة]؛ أخْبَرَني بذلك عَبْد المُؤْمِن بن خَلَف الدِّمْياطِيّ.

ذِكْرُ مَن اسْمُهُ رَاشِد

رَاشِدُ بن سَعْد المُقْرَائيُّ (a)، ويُقال: الحُبْرَانيّ الحْمِصِيُّ (^٢)

شَهِدَ صِفِّيْنَ مع مُعاوِيَةَ بن أبي سُفْيان، وحَدَّثَ عنهُ وعن ثَوْبَان مَوْلَى رسُول الله ﷺ، وأبي أُمَامَة البَاهِلِيّ، وعَمْرو بن العَاص، وأبي

(a) مهملة في الأصل، ويأتي فيما بعد بالنون: المقراني، وأنها نسبة إلى بطن من حمير، والذي عليه مصادر ترجمته التالية: المقرائي، بالضم -كما جوّده المؤلف والذهبي في المشتبه في الرجال ٦٠٩ - وقيل بالفتح، نسبة إلى مقرى، قرية بدمشق.

(^١) صحيح مسلم ١: ٤٤٦ (رقم ٢٣٢)، وفيه: "متلفعات"، الجامع الكبير للترمذي ١: ٢٠٠ (رقم ١٥٣)، وانظر: المسند الجامع ١٩: ٣٩٦ (رقم ١٦٢١١).

(^٢) توفي سنة ١٠٨ هـ، وقيل سنة ١١٣ هـ، وترجمته في: طبقات ابن سعد ٧: ٤٥٦، ٤٥٧، طبقات خليفة ٣١٠، تاريخ البخاري الكبير ٣: ٢٩٢، العجلي: تاريخ الثقات ١٥١، المعرفة والتاريخ ٢: ٣٣٢، الجرح والتعديل ٣: ٤٨٣، الثقات لابن حبان ٤: ٢٣٣، مشاهير علماء الأمصار ١٨٣، حلية الأولياء ٦: ١١٧ - ١١٩، الإكمال لابن ماكولا ٧: ٣١٩ - ٣٢٠ (وفيه: المُقرءي)، تاريخ ابن عساكر ١٧: ٤٥٠ - ٤٥٥، تهذيب الكمال ٩: ٨ - ١١، تاريخ الإسلام ٣: ٤٣، ٢٣٢ - ٢٣٣، الإعلام بوفيات الأعلام ٥٧ (وفاته ١٠٨ هـ)، سير أعلام النبلاء ٤: ٤٩٠ - ٤٩١، المشتبه في الرجال ٦١٠ (وفيه: المقرئي)، الكاشف ١: ٢٩٩، ميزان الاعتدال ٢: ٣٥، تهذيب التهذيب ٣: ٢٢٥ - ٢٢٦، تقريب التهذيب ١: ٢٤٠، الوافي بالوفيات ١٤: ٦٢، بدران: تهذيب تاريخ ابن عساكر ٥: ٢٩٢ - ٢٩٣.

Jilid 8 · hlm. cetak 26