بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

زُهَيْر بن مُضَرِّس بن مَنْظُور بن زَبَّان بن سَيَّار بن عَمْرو بن جَابِر (a) بن عَقِلِ بن هِلال بن سُمَي بن مَازِن بن فَزَارَة بن ذُبْيَان بن بَغِيْض بن رَيْث بن غَطَفَان بن سَعْد بن قَيْس بن عَيْلَان بن مُضَر بن نِزَار الفَزَارِيّ (^١)

شَهِدَ وَفاةَ مَسْلَمَة بن عَبْد المَلِك، وحَكَى عن هِشَام والوَلِيد بن يَزِيد، وتُوفِّيَ مَسْلَمَة في قَريَةٍ يُقال لها الحانُوت من عَمَل حَلَب، وتُعْرف الآن بالحَانُوتَة (^٢). روى عَنْهُ ابنُه مُوسى بن زُهَيْر.

أخْبَرَنا أبو القَاسِم عَبْد الغَنِيّ بن سُلَيمان بن بَنِيْن المِصْرِيّ بالقَاهِرَة، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْدِ الله مُحَمَّد بن حَمْد الأرْتاحِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن الفَرَّاءُ في كتابهِ عن أبي إسْحاق الحَبَّال، وخَدِيجَة المُرَابِطَة - قال الحَبَّالُ: أخْبَرَنا أبو القَاسِمِ عَبْد الجبار بن أحْمَد بن عُمَر المقرِئُ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر الحَسَن بن الحُسين بن بندار، وقالت خَديجَة: أخْبَرَنا أبو القَاسِم يَحْيَى بن أحْمَد بن عليّ بن الحُسَين بن بُنْدَار، قال: حَدَّثَنِي جَدِّي عليّ - قالا: حَدَّثَنَا مَحْمُود بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَني أحْمَدُ بن أبي طَاهِر، قال: حَدَّثَنَا الزُّبَيْر بن بَكَّار، قال: حَدَّثني موسَى بن زُهَيْر بن مضَرِّس بن مَنْظُور بن زَبَّان بن سَيَّار بن عَمْرو بن جَابِر، عن أَبِيهِ، قال: رأيْتُ هِشَامًا في معَسْكَره يَوْم ماتَ مَسْلَمَةُ، وقد وقَفَ عليه الوَلِيدُ بن يَزِيد، فقال: يا أَمِيرَ المُؤْمنِينَ، إنَّ عُقْبَى مَنْ بَقي لحُوق مَنْ مَضَى، وقد أقْفَر بعد مَسْلَمَة الصَّيْدُ لمَن رَمَى، واخْتَلَّ الثَّغْرُ فوَهَى، وعلى أثَر مَنْ سَلَف يَمْضِي مَنْ خَلَف، ثمّ مَضَى.

(a) الأصل: جاير، ويأتي فيما بعد بالباء الموحدة كما في ق.

(^١) ترجمته في: تاريخ ابن عساكر ١٩: ١٢٥ - ١٢٦.

(^٢) تعرف الآن بتلّ الحواصيد، وتقدم التعريف بها في الجزء الأول.

Jilid 9 · hlm. cetak 67