بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

قال النَّسَّابَةُ: وأمّا بَهْرَاء وبَلِيّ وخَوْلان (a) فهم ولَدُ عَمْرو بن الحَارِث (b) بن قُضَاعَة؛ ثلاث قَبَائِل عِظَام خَرَجَ منها عدَّة قَبَائِل.

وقال: وأمَّا بَهْرَاء فتشاءَمَتْ، فأخذتْ جَبَلًا من جبال الأكراد وغلبت عليه وعلى حرفٍ فيه فقَطَنَتْهُ، وهو من حَدِّ جَبَل بلد طَرابُلُس إلى حَدِّ جِبَال اليُونانِيَّة وما تحته من المُدُن، ومنهم بحَمَاة وأرْضِها إلى حدِّ الجَبَل بنُو عبد اللهِ بَطْن كبير، وبَنُو أرقش بَطْن كبير، وبَنُو مَسْعُود (^١) أهل بَيْت شَرف، وغير ذلك من بُطُونهم (^٢).

ومن قَبَائِل قُضَاعَة: سَلِيْح

قال النَّسَّابَةُ: وأمّا سَلِيْح فتَشاءَمَ ونَزَل ولده (c) طَرفـ[ــًا] من أطراف الشَّام، منهم بأرض حِمْص وبكَفَرْ طَاب وبأرض القَسْطَل (^٣) طرف البَرِّيَّةِ وما وَالَاهَا (^٤)؛ هُم بها إلى يَوْمنا هذا.

(a) ولد عَمْرو عند ابن سلّام (كتاب النسب ٦٢ أ): بهراء وبلي وحَيْدان وخولان ولَوْزة (بالزاي)، وعند ابن حزم: الجمهرة ٤٤٠: ولد عَمْرو: بهراء وبلي وحيدان. وزاد ياقوت في المقتضب ٣٣٩: ايليا وخولان ولوذة.

(b) عند الكلبي (نسب معد ٢١٧) وابن سلّام (كتاب النسب ورقة ٥٩ أ، ٦٢ أ) وابن حزم (الجمهرة ٤٤٠ وما بعدها)، وياقوت (المقتضب ٣٤٠): ابن الحاف، ويُقال فيه أيضًا الحافي بإلحاق ياء عوض الكسرة، ونبه القلقشندي على الاختلاف في الحاف والحارث، انظر نهاية الأرب في معرفة أنساب العَرَب ٥٨.

(c) الأصل: وله.

(^١) لم أجد لبني أرقش وبني مَسْعُود ذِكْر في بُطُون بهراء.

(^٢) ومما يستدرك عليه، فيما يتصل بمنازل بهراء، سُكناهم بالرصافة (رصافة هشام)، بجند قِنَّسْريْن، وهو في شعر الأخنس بن شهاب التغلبيّ، قوله: [من الطّويل]

وبَهْراءُ حيٌّ قد عَلِمْنا مكانَهُم … لهم شَرَكٌ حَوْل الرّصافَة لاحِبُ

انظر: الهمداني: صفة جزيرة العَرَب ٣٦٨، الوزير المغربي: أدب الخواص ٩٩.

(^٣) القسطل: موضع في بادية الشَّام، بمنطقة سلمية من محافظة حماة، يتكون اليوم من ثلاثة تجمعات بشرية هي: القسطل الشماليّ، والقسطل الوسطانيّ، والقسطل الجنوبيّ، وحدد ياقوت موضعه بين دِمَشْق وحمص. ياقوت: مُعْجَمُ البلدان ٤: ٣٤٧، طلاس: المعجم الجغرافي ٤: ٥٥٤ - ٥٥٥.

(^٤) أضاف الهمداني من منازل سَلِيْح في بادية الشَّام: البلقاء وسلمية والموقر، صفة جزيرة العَرَب ٣١٩، ٣٣٤.

Jilid 1 · hlm. cetak 713