بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

أنْبَأنَا عَبْدُ الجلَيْل بن أبىِ غَالِب، قال: أخْبَرَنا أبو المَحَاسِن نَصْر بنُ المُظَفَّر، قال: أخْبَرَنا أبو عَمْرو عَبد الوَهَّاب بن مُحَمَّد بن مَنْدَة، قال: أخْبَرَنا أبي أبو عَبْد اللّه مُحَمَّدُ بن مَنْدَة، قال: أحْمَدُ بن الخَطَّاب من أهل سُمَيْسَاط؛ حَدَّثَ عن العَلَاءِ بن هِلَال، رَوَى عَنْهُ ابنُ قُتَيْبَة.

أحمدُ بن خَلَدٍ، أبو العبَّاس المَعْرُوفُ بابنِ حَيَاة أُمّهَا

رَجُلٌ أدِيبٌ فَاضِلٌ، قرأ بحَلَب على أبىِ عبدِ اللّه الحُسَنِ بن خَالَوَيْه، وِتَصَدَّرَ بعدَهُ بحَلَب لإفَادة عِلْم الأدَب، قرأ عليه جَمَاعَةٌ من الأُدَبَاءَ بها، ورأيتُه مَضْبُوطًا - في بعض الأسَانِيْدِ الّتي ظَفِرْتُ فهِا بذِكْره - بفَتْح الخاءِ واللَّامِ.

أحمدُ بن خَلَف بن أحْمَد بن عليّ، أبو العبَّاس المَعَرِّيّ، المَعْرُوف بالمُمْتِع (a)

أدِيبٌ، شَاعِرٌ، فَاضِلٌ، كان مُقِيْمًا بحَلَب في أيَّام بني مِرْدَاس الكِلابِيِّيْن، وهو شَاعِر حَسَن الشِّعْر، سَمِعَ الحَدِث بحَلَب من الشَّيْخ أبي عبَيْدِ اللّهَ بن عَبْد السَّلام بن أبىِ نُمَيْر العَابِد، ومن أبي الحَسَن علىِّ بن مُحَمَّد بن الطُّيُورِىِّ، وبمَعَرَّة النُّعْمَان من الشَّيْخ أبي العَلَاء أحْمَد بن عبد اللّه بن بن سُلَيمان، وحدَّث بمَعَرَّة النُّعْمَان عن أبي الحُسَنِ مُحَمَّد بن أحْمَد الرَّقِّيّ الصُّوْفيّ.

رَوَى عنهُ أبو سَعْد إسْمَاعِيْل بن عليّ بن الحُسَين السَّمَّان، وخَرَّجَ عنهُ حَدِيثًا في مُعْجَم شُيُوخه، وذكَرَهُ أبو العَلَاءِ أحْمَدُ بن عبد اللّه بن سُلَيمان في رسالة الغُفْرَان الّتي أجابَ بها عليّ بن مَنْصُور الحَلَبِىِّ المَعْرُوف بدَوْخَلَة، فقال (^١):

(a) هكذا جوده المؤلِّف حيثما يرد في سائر أجزاء الكتاب.

(^١) المعري: رسالة الغفران ٣٥٤.

Jilid 2 · hlm. cetak 161