بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

الجَنَّةِ، وذلك أنَّهم يَزُورونَ اللّه تعالى في كُلِّ جُمُعةِ فيقُول لهم: تمنَّوا عليَّ ما شئْتم، فيلتَفتون إلى العُلمَاء فَيَقولُونَ: ماذا نتمنَّى؟ فيقُولُوَنَ: تمنَّوا كَذَا وكذا، قال: فهُم يَحْتاجُون إليهم في الجَنَّة كما يحتاجُونَ إليهم في الدُّنْيا.

أحمدُ بن سُلَيمان، أبو الفَتْح الفَخْريّ الحَلَبِيُّ (^١)

شَاعِرٌ من أهل حَلَب، كان في عَصْرِ عَبْد المُحْسِن الصُّوْرِيّ، ورحل إلى مِصْرَ فأقامَ بها إلى أنْ مات.

وَجَدْتُ ذِكْرَهُ في مَجْمُوع جَمعه بعض أهل الأدَب، وقرأته بخَطِّه، ذَكَرَ أنَّ أحْمَد بن سُلَيمان الفَخْريّ الحَلَبِيِّ كَتَبَ إلى عَبْد المُحْسِن الصُّوْرِيّ، وقد بَلَغَهُ ما صَارَ عليهِ عَبْد المُحْسِن من الفَقْر والفَاقَة، وقرأتها أيضًا بخَطِّ أبي طَاهِر السِّلَفِيّ (^٢): [الوافر]

أعَبْدَ المُحْسِن الصُّوْرِيّ لم قَد … جَثَمْتَ جُثُوْمَ مُنْهاضٍ كَسيْرِ

فإنْ قلْتَ العِيَالَة (a) أَقْعَدَتْني … على مَضَضٍ وعَاقَتْ عن مَسِيْري

فهذا البَحْرُ يَحْمِل هَضْبَ رُضْوَى … ويَسْتَثْنِي برُكنٍ من ثَبِيْرِ

وإنْ حاوَلْتَ سَيْر البَرّ يِوْمًا … فلَسْتَ بمُثْقِلٍ ظَهْرَ البَعِيرِ

إذا اسْتَحْلَى أَخُوكَ قلَاكَ يوْمًا … فمثْلُ أخيك موْجُود النَّظِيْرِ

تَحرَّكْ عَلَّ أنْ تلْقَى كريمًا … تَزُولُ بقُرْبهِ إحَنُ الصُّدُورِ

فما كُلّ البَريَّة من تَرَاهُ … ولا كُلّ البِلَادِ بِلَادُ صُورِ

فكتبَ إليهِ عَبْد المُحْسِن الصُّوْرِيّ (^٣): [من الوافر]

(a) كتب ابن العديم في الهامش: "بخط أبي طاهر السلفيّ: القَبَالَة"، وفي اليتيمة: العبالة.

(^١) توفي نحو سنة ٤١٩ هـ، وترجم له الثعالبي (يتيمة الدَّهر ١: ٣٠٩) تَرْجَمة مقتضبة، وصفه فيها بالشاعر الماهر، واقتصر فيها على إيراد الأبيات التالية، ولقّبه بالفجريّ، ولعله من أخطاء الطبع، تاريخ ابن عساكر ٧١: ١٥٩ - ١٦٠، المقريزي: المقفى الكبير ١: ٣٩٢ - ٣٩٣.

(^٢) الأبيات في اليتيمة ١: ٣٠٩.

(^٣) يتيمة الدَّهر ١: ٣٠٩.

Jilid 2 · hlm. cetak 216