تاريخ البرزالي المقتفي لتاريخ أبي شامة - ت العثيمين

راجلًا، فأُحضِرَ بين يدي المُقَدَّم، فسأله عن عَسْكر المُسلمين، فكثَّرهم ورفعَ شأنهم، فأمرَ بقَتْله، رحمه الله.

وكانَ شاعِرًا فاضِلًا، وفَقِيهًا مُتَميّزًا.

٢٥٢٠ - وفي جُمادى الأولى تُوفِّيت أمُّ عيسى عائشةُ (^١) بنتُ القاضي كمالِ الدِّين إسحاق بن خَلِيل بن فارس بن مَسْعود الشَّيبانيِّ الشافعيِّ، بدمشق، ودُفِنَت بسَفْح قاسيون عند والدها.

رَوَت بالإجازة عن جَماعة منهم: ابنُ اللَّتِّي، وابنُ صَبّاح، وأبو نَصْر ابنُ الشِّيرازيِّ، وجَعْفر الهَمْدانيّ، وابن المُقَيَّر، وابن باسُوْيَة.

[جُمادى الآخرة] (^٢)

• - وتركَ النّاس القُنوت في الصَّلوات في الثالث من جُمادى الآخرة، لنزوح العَدوِّ عن البلاد وطِيْب الأخبار، وتراجع أمرِ النّاس، وحَضَرَ بعضُهم الوظائفَ وأقاموا الشِّعار (^٣).

٢٥٢١ - وفي يوم الخَمِيس سادس الشَّهْر ماتَ بحَماة العَدْلُ زكيُّ الدِّين مُحمدُ (^٤) بنُ مُحمد بن مُنَجّى الحَمَويُّ، وقت الظُّهْر، ودُفِنَ بعَقَبة نَقِيرين. وكان يُعرف بابن سُبَيْع.

قرأتُ عليه بحماة "مَجْلس بُلُوغ السَّبْعين" لابنِ عساكر، بسماعه من عبد المُنعم بن أبي المَضَاء، عنه.

_________

(^١) ترجمتها في: تاريخ الإسلام ١٥/ ٩٥٣، ومعجم شيوخ الذهبي ٢/ ٨٩.

(^٢) ما بين الحاصرتين منا على قاعدة المؤلف، وإن كتب الناسخ اسم الشهر بعد ذلك بالحمرة.

(^٣) الخبر في: تاريخ الإسلام ١٥/ ٧٢٠.

(^٤) ترجمته في: تاريخ الإسلام ١٥/ ٩٦٠، ومعجم شيوخ الذهبي ١/ ١٧٥، والعبر ٥/ ٤١٠، وبرنامج الوادي آشي، ص ١١٥، والمقصد الأرشد ١/ ٢٦٦.

Jilid 4 · hlm. cetak 33