• - وفي وَسَط جُمادى الآخرة بعد دُخُول نائب السَّلْطنة إلى دمشقَ أكثرَ النّاسُ من الحديث في أمرِ الطائفة من التَّتار المُقِيمين بالبلاد بناحية بَغْراس ودَربساك، وأنهم ثابتون مُقيمونَ يَنْتقلونَ من مَرْعى إلى مَرْعى، ومن غَنِيمة إلى غَنِيمة، ولم يَجِدُوا رادًّا ولا مانعًا.
وتَحَدَّثوا أيضًا في أمر جهة الرَّحْبة، وأنهُ ذُكِرَ أنَّ في ناحيتِها طائفةً، وأنّ القُصّادَ أخبروا برؤية سَوادٍ كثير في وَسَطه خَيْمةٌ كبيرةٌ عند الرَّقّة وما قارَبَها (^١).
٢٥٢٥ - وتُوفِّي سعيدُ (^٢) ابنُ العَدْل نَجْم الدِّين عُمر بن بَدِيع التُّرْكِسْتانيُّ الحَنَفيُّ، بالمدرسة النُّورية، يوم الجُمُعة رابع عَشَر جُمادى الآخرة، ودُفِنَ يوم السَّبْت.
وكان شابًّا يَحْفظ القُرآن.
• - وكانَ أوّل آذار اليوم التاسع عَشَر من جُمادى الآخرة يوم الأربعاء، وحَصَل برد شَدِيد في أوائله.
٢٥٢٦ - وتُوفِّي جمالُ الدِّين محمودُ (^٣) ابنُ الحاج عليّ بن مَعَالي الكَوافيُّ الهَمَذانيُّ، يوم الخَمِيس ثالث عَشَر جُمادى الآخرة.
وكانَ شابًّا حَسَنًا، وكان أبوه شَيْخًا صالحًا من أصحاب الشَّيْخ شَرَف الدِّين ابن الرُّوميّ.
٢٥٢٧ - وتُوفِّي الشَّيخُ يحيى (^٤) الحَرانيُّ، قَرابة ابن نصّار، يوم الأحد الثالث والعِشْرين من جُمادى الآخرة.
_________
(^١) الخبر في: تاريخ الإسلام ١٥/ ٧٢٠.
(^٢) لم نقف على ترجمة له في غير هذا الكتاب.
(^٣) كذلك.
(^٤) كذلك.
Jilid 4 · hlm. cetak 36
Tombol panah: ← halaman berikutnya, → halaman sebelumnya.