تاريخ البرزالي المقتفي لتاريخ أبي شامة - ت العثيمين

شَمْسُ الدِّينِ الفارِقانِيُّ إلى النُّوبةِ (^١) ومعَهُما ثلاثُ مئةِ فارس، فوَصَلُوا دَنْقَلة في ثالثَ عَشَرَ شوّال. فخَرجَ إليهِم مَلِكُها داودُ وأخوهُ ومَن عندَهُما على النُّجُبِ بأيدِيهِم الحِرابُ، وليسَ عليهِم ما يَقِي السِّهام غيرَ أكْسِيةٍ سُودٍ تُسَمّى الدَّكادِيكَ، فانهَزَمُوا، وقُتِلَ منهُم ما لا يُحْصَى، وأُسِرَ خَلْقٌ، وبِيعَ الرَّأسُ منَ السَّبي بثلاثةِ دَراهم، وانهَزَم داودُ إلى ملكِ مُلوكِ النُّوبةِ، وهو صاحبُ الأبواب، فقَبَضَ عليه وأرسَلَهُ إلى السُّلْطان. ورُتِّبَ على أهلِ دَنْقَلةَ الجِزْيةُ، وقُرِّرَ عليهِم حِمْلٌ في كلِّ عام. وبِيعَ سَبْيُهُم بالقاهرةِ بمئةٍ وعشرينَ ألفَ دِرهَم. واستَخدَمَ الصّاحبُ بهاءُ الدِّينِ على دَنْقَلةَ وأعمالِها عُمّالًا يَستَخرِجُونَ الجِزيةَ والخَراج.

رَمَضان

٤٤٣ - وفي يوم الاثنينِ مُستهلِّ رَمَضانَ تُوفِّي الشَّيخُ الصّالحُ عبدُ الله (^٢) بنُ شُكْرِ بنِ عليٍّ اليُونِينِيُّ الحَنْبَليُّ، ودُفِنَ بُكرةَ الثُّلاثاءِ بسَفْح قاسِيُون، وهو في عَشْرِ الثَّمانين.

_________

(^١) النوبة، بضم أوله وسكون ثانيه وياء موحدة، كذا في معجم البلدان ٥/ ٣٠٨، وهي بلاد واسعة جنوب مصر والخبر في: تاريخ الملك الظاهر ١٢٩، وذيل مرآة الزمان ٣/ ١١٧، ونهاية الأرب ٣٠/ ٣٤٤، ويراجع: تاريخ الإسلام ١٥/ ٢٠٠، والعبر ٥/ ٤٧٥، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ٣٤٠، والبداية والنهاية ١٣/ ٢٦٩، ومسالك الأبصار ٢٧/ ٤٢٠، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ٣١٩، وتاريخ ابن الفرات ٧/ ٤٥، والنهج السديد، ورقة ٤٧/ ب، والجوهر الثمين ٢/ ٧٧، وصبح الأعشى ٥/ ٢٦٦، والسلوك ١/ ٢/ ٦٢١، وعقد الجمان ٢/ ١٤٣، ودول الإسلام الشريفة البهية: ٣٩، ودُنْقُلة، بضم الدَّال المهملة وسكون النون وضم القاف وفتح اللَّام ثم هاء في آخره، وتسمى دُمْقُلة: أيضًا مدينة كبيرة ببلاد النوبة وهي منزلة ملكها على شاطئ النيل. ينظر: معجم البلدان ٢/ ٤٧٠، وتقويم البلدان ١٥٨، والروض المعطار ٢٣٦، وصبح الأعشى ٥/ ٢٦٥.

(^٢) ترجمته في: ذيل مرآة الزمان ٣/ ١٣٥، وتاريخ الإسلام ١٥/ ٢٧٦، ولم يذكره ابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة وهو مستدرك عليه ٤/ ١٢٥.

Jilid 1 · hlm. cetak 483