الجواهر المضية فى طبقات الحنفية - ت الحلو

٤٤٨ - الحسن بن زياد اللّؤلؤىّ (^*)

تكرّر ذكره فى «الهداية» و«الخلاصة».

صاحب الإمام (^١).

قال يحيى بن آدم: ما رأيت أفقه من الحسن بن زياد.

وولى القضاء (^٢)، ثم استعفى عنه.

وكان محبّا للسّنّة واتّباعها، حتى لقد كان يكسو مماليكه كما يكسو نفسه، اتّباعا لقول رسول الله ﷺ: «ألبسوهم ممّا تلبسون» (^٣).

_________

(^*) ترجمته فى: الفهرست، لابن النديم ٢٨٨، تاريخ بغداد ٧/ ٣١٤ - ٣١٧، طبقات الفقهاء للشيرازى ١٤٦، الأنساب ٤٩٦ ظ، اللباب ٣/ ٧٢، ٧٣، الكامل ٦/ ٣٥٩، ميزان الاعتدال ١/ ٤٩١، العبر ١/ ٣٤٥، دول الإسلام ١/ ١٢٧، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحات ١٨ - ٢٠، مفتاح السعادة ٢/ ٢٥٦، ٢٥٧، الطبقات السنية، برقم ٦٧٦، كشف الظنون ٢/ ١٤١٥، ١٤٧٠، ١٥٧٤، شذرات الذهب ٢/ ١٢، الفوائد البهية ٦٠، ٦١، الإمتاع بسيرة الإمامين، للكوثرى ٤ - ٥٢.

وجاء فى م: «اللؤلؤى الكوفى».

وكنية المترجم: «أبو على».

(^١) بعد هذا فى م زيادة: «أبى حنيفة».

(^٢) فى م زيادة: «بالكوفة».

(^٣) لم أجد الحديث بهذا اللفظ، وهو بلفظ: «وليلبسه ممّا يلبس» عند البخارى:

باب المعاصى من أمر الجاهلية من كتاب الإيمان، وباب قول النبى ﷺ: العبيد إخوانكم، من كتاب العتق، وباب ما ينهى من السباب واللعن، من كتاب الأدب. صحيح البخارى ١/ ١٤، ٣/ ١٩٥، ٨/ ١٩.

وعند مسلم: باب إطعام المملوك مما يأكل، من كتاب الأيمان. صحيح مسلم ٣/ ١٢٨٣.

وبلفظ: «وليكسه ممّا يلبس» عند أبى داود: باب فى حق المملوك، من كتاب الأدب سنن أبى داود ٢/ ٦٣٢.-

Jilid 2 · hlm. cetak 56