التكملة للفارسي

كالكاف في بحُكْمِكَ (^١)، فَمَنْ حَرَّكَ (^٢) في الوصلِ، أسْكَنَهَا في الوقفِ فقالَ: "ضَرَبَني"، وهذه داري، و(لمَنْ دَخَلَ بَيْتي) (^٣).

وإنْ شاءَ ألْحَقَهَا هاءًا في الوَقْفِ (^٤) فقالَ: هذا غُلامِيَهْ. ومَنْ أسكنَ في الوصلِ فوقفَ عليها، تَرَكَهَا في الوقفِ على السُّكونِ، ويجوزُ أنْ تَحْذِفَهَا، لأنّها [أَسْكنَتْ وانكسرَ ما قبلها وتَطَرَّفَتْ فأشبهتْ يا قاضٍ] (^٥) فتقولُ: هذا غلامْ، وضَربَنْ، وقرأَ أبو عمرو (^٦): (رَبِّي أكرمَنْ) و(رَبِّي (^٧) أهَانَنْ) (^٨). وقال الأعشى:

[١٥] ومنْ شَانِيءٍ كاسِفٍ وَجْهُهُ … إذا ما انْتَمَيْتُ لَهُ أنْكَرَنْ (^٩)

_________

(^١) ي: "وحكمك".

(^٢) س، ي: "حركها".

(^٣) آية ٢٨/ نوح ٧١، وقرأها بالفتح حفص وهشام: انظر التيسير للداني ٢١٥.

(^٤) غير الأصل، س، ص: "في الوقف هاءًا"، س: "الهاء في الوقف".

(^٥) ساقط في: س، ص، ع، ف.

(^٦) أبو عمرو (٦٥ - ١٥٤): أبو عمرو بن العلاء واسمه زبان بن العلاء بن عمار المازني التميمي، أحد القراء السبعة. أخذ عن أنس بن مالك والحسن البصري وغيرهما، وأخذ عنه الخليل ويونس بن حبيب والأصمعي وغيرهم من علماء النحو واللغة. كان أعلم الناس بالعربية والقرآن وأيام العرب والشعر، كما كان ثقة في رواية الحديث، ومولده مكة، ووفاته بالكوفة. انظر ترجمته في أخبار النحويين ٢٢ - ٢٤، مراتب النحويين ١٣ - ٢٠، طبقات الزبيدي ٢٨ - ٣٤ و١٧٦، معجم الأدباء ١١/ ١٥٩ - ١٦٠، طبقات القراء ٢٨٨ - ٢٩٢، معرفة القراء ٨٣ - ٨٨.

(^٧) سقطت: "ربي" في ي.

(^٨) آية ١٥ و١٦/ الفجر ٨٩. وفي التيسير للداني ص ٢٢٣ أن أبا عمرو خير في إثبات الياء وحذفها في الآيتين. أنظر أيضًا الكشاف ٤/ ٢٥٢. وذكر سيبويه في ٢/ ٢٨٩ قراءة أبي عمر لهاتين الآيتين.

(^٩) للأعشى ميمون بن قيس. ديوانه في ٢/ ٣٠ ص ١٩ ومنسوب له في: القيسي (٧٧) ظ، سيبويه والشنتمري ٢/ ٢٩٠، مجاز القرآن ٢/ ١٥٩، أمالي القالي ٢/ ٢٦٣، إعراب ثلاثين سورة ٢١١، الأمالي الشجرية ٢/ ٧٣. وروايته في "س": "كاشف وجهه" وفي مجاز القرآن: "ومن كاشح ظاهر غمره".

Jilid 1 · hlm. cetak 220