التكملة للفارسي

زائدةٌ، انقلبتْ ألفُ التأنيثِ همزةً. فهذهِ الهمزةُ يَلزمُها بَدَلُ الواوِ تقولُ (^١): حَمْراوانِ وصَحْراوانِ (^٢) وقاصعاوانِ. قالَ أبو عمَر (^٣): كلُ العَربِ تقولُ: "حمراوانِ". وحكى محمدا (^٤) بن يزيد (^٥) عن أبي عثمان (^٦) (حمرايانِ) (^٧).

وأَما ما (^٨) الهمزةُ فيه أَصلٌ (نحو قُراء) (^٩)، فَتَثْنيَتُهُ "قُراءانِ" بإثباتِ

_________

(^١) ص، ف، ى: "فتقول".

(^٢) سقطت "وصحراوان" في ص.

(^٣) أبو عمر (المتوفى ٢٢٥ هـ): هو صالح بن إسحاق مولى لجرم بن ربان من قبائل اليمن. وقيل بل هو مولى لبجيلة بن أنمار بن أراش بن الغوث، بصري قدم بغداد وناظر بها الفراء وتغلب عليه وأفحمه، أخذ النحو عن الأخفش وعليه قرأ كتاب سيبويه، وأخذ اللغة عن أبي عبيدة وأبي زيد والأصمعي وطبقتهم، وقرأ عليه المبرد كتاب سيبويه، وكان يصفه بأنه أثبت القوم فيه، وبأنه أغوص على الاستخراج من المازني، لكن المازني أحد منه، وكان عالمًا باللغة حافظًا لها كما له دراية في الحديث والأخبار وله كتب انفرد بها، أشهرها المختصر في النحو وكتاب الفرخ ومعناه فرخ كتاب سيبويه. انظر ترجمته في أخبار النحويين ص ٥٥ - ٥٧، طبقات الزبيدي ٧٦ - ٧٧، معجم الأدباء ٢/ ٥ - ٦، إنباه الرواة ٢/ ٨٠ - ٨٣.

(^٤) ل: "أبو محمد" سهو.

(^٥) محمد بن بزيد (٢١٠ - ٢٨٥ هـ): هو أبو العباس محمد بن يزيد بن عبد الأكبر بن عمير، الثمالي، الأردي، البصري، أخذ عن أبي عمر الجرمي وأبي عثمان المازني وقرأ عليهما كتاب سيبويه، كما أخذ أيضًا عن السجستاني وأخذ عنه أبو بكر الصولي ونفطويه النحوي. كان إمام العربية بعد طبقة الجرمي والمازني، والمبرد لقب له، يقال أن المازني لقبه به ومعناه المثبت للحق. انتهى إليه علم البصريين كما انتهى علم الكوفيين إلى معاصر أبي العباس ثعلب، ولذلك فقد كانت بينهما منافرة، ويقال أن ثعلب كان يتجنب مناظرته ويأبى الاجتماع به لأن المبرد حسن العبارة فصيح اللسان ظاهر البيان فإذا أجتمعنا حكم للمبرد. له تصانيف كثيرة أشهرها الكامل في الأدب والمقتضب في النحو. انظر ترجمته في أخبار النحويين ص ٧٢ - ٨٥، مراتب النحويين ٨٣، طبقات الزبيدي ١٠٨ - ١٢٠، معجم الأدباء ١٩/ ١١١ - ١٢٢، إنباه الرواة ٣/ ٢٤١ - ٢٥٣، بغية الوعاة ١١٦ - ١١٧، وانظر أيضًا مقدمة الشيخ عظيمة على كتاب المقتضب.

(^٦) ك، ص، ى: ابن عثمان المازني. وسقطت "عن أبي عثمان" في ف.

(^٧) الأصل، ك، ع: "حمريان" سهو. ف: "حمراءان" تحريف. قال الجرجاني في المقتضب (٤٧ و) "الهمزة الأصلية مقصورة على القلب نحو حمراوان ولا تقول حمراءان".

(^٨) ك، ص، ع: "فأما".

(^٩) سقطت (نحو قراء) في غير ف، والسياق يقتضي إثباتها.

Jilid 1 · hlm. cetak 242