التكملة للفارسي

الإِنصرافَ. فليلاءُ كعرباءَ ودَهْيَاءَ، مما لا فِعْلَ له. وألْيَلُ كأجْدَلَ وأخْيَلَ (^١)، في قولِ من لَمْ يَصْرِفْ (^٢) ولَيْلاءُ وألْيَلُ، كشَيْماءَ وأشْيَمَ.

ومما جاَء قد أَنَّثَ بهذِهِ العَلَامَةِ غَيْرَ ما ذَكْرَنَا من فَعْلاءَ وضُروبها، قولُهُمْ: رُحَضَاءُ (^٣) وَعْرَواءُ (^٤) ونُفَسَاءُ وعُشَرَاءُ (^٥) وسَيَراءُ (^٦)، ومنه سَابيَاءُ (^٧) وحَاوِيَاءُ (^٨) وقاصِعَاءُ (^٩) ومنه كبْرياءُ وعاشُوراءُ وَبَراكَاءُ وَبَروْكَاءُ (^١٠) وخُنْفَسَاءُ وَعَقْرَباءُ. ومن الجَمْعِ أصدِقاءُ وأصْفيَاءُ وَفْقَهاءُ وصُلَحَاءُ. وَزَكَرَّياءُ يُمَدُّ ويُقْصَرُ. ومنه، زِمِكَّاءُ (^١١) وزِمجّاءُ، ليقَطَنِ الطائِرِ. ويدُلُّكَ على أَنَّها لَيْسَتْ للإِلْحاقِ بِسِنمّارٍ، أَنَّهم لم يَشْرِفوا، وَقَدْ قَصَروه، فقالوا: زِمِكَّيِ وزِمِجَّي (^١٢).

بابُ ما كانَ آخرُهُ هَمْزَةً واقعَةً بَعْدَ أَلفٍ زائدَةٍ وكانَ مذكرًا لا يجوز تأنيثُه وهو مثْلُ فَعْلاءَ في العِدَّةِ والزَّنَةِ

وذلكَ ما كانَ أوّلُه مَضْمومًا أو مَكْسورًا (^١٣). فَمنَ المكسورِ الأوّلِ،

_________

(^١) ص: "كأخيل وأجدل".

(^٢) غير الأصل، س: "فيمن لم يصرف".

(^٣) الرخصاء: عرق الحمى.

(^٤) العرواء: الرعدة.

(^٥) العشراء: الناقة مضى لحملها عشرة أشهر، وقيل: العشراء من الإبل كالنفساء من النساء.

(^٦) السيراء: ضرب من البرود بخالطه حرير كالسبور.

(^٧) السابياء: الماء الذي يخرج على رأس الولد إذا ولد، وقيل هو النتاح.

(^٨) الحاوياء: واحدة الحوايا وهي ما تحوى من الامعاء وهي بنات اللبن.

(^٩) القاصعاء: جحر يحفره اليربوع له. وقيل تراب يسد به باب الحجر.

(^١٠) البروكاء والبراكاء والبراكاء: الثبات في الحرب والجد. وقيل البراكاء: ساحة القتال.

(^١١) الزمكي والزمجي: أصل ذنب الطائر، وقيل هو منبته، وقيل ذنبه كله، يمدد ويقصر.

(^١٢) قال الجرجاني في شرحه للتكملة (١١٠ ظ). وزمجاء وزمكاء إِذا مدا فوزنهما فعلاء بتضعيف اللام، ولا يجوز أن يجعل الأصل زمجاي: "فعلال" على أن يكون الياء ملحقًا له بسنمار؛ إذ لو كان كذلك لوجب أن ينصرف لأنه يكون كسنمار في التعري من ألف التأنيث، وإذا قصر، كان ذلك لغة أخرى.

(^١٣) لخص المبرد في كتابه المذكر والمؤنث ص ٩٣، حكم بناء فعلاء بقوله: "وهو أن كل ما كان من =

Jilid 1 · hlm. cetak 349