مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

(٧٦) تحفة المحتاج بشرح المنهاج، لابن حجر الهيتمي (٦/٣٥١) .

(٧٧) المغني (٦/١١٣)؛ حواشي الشرواني وابن قاسم على تحفة المحتاج (٦/٣٥١)؛ التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع (ص: ١٨٤)، ط: الثانية، المكتبة السلفية، ١٤٠٦هـ.

(٧٨) المغني (٦/١٢١) .

(٧٩) المغني (٦/١٢٠) .

(٨٠) المغني (٩/١٨) . وانظر: منتقى الأخبار مع نيل الأوطار (٧/٢٢٧-٢٢٨)، قال: (باب: تبع الطفل لأبويه في الكفر ولِمن أسلم منهما في الإسلام، وصحة إسلام المميز) . واستدلّ على ذلك بأحاديث..

(٨١) المهذب (٢/٢٣٩)؛ (٢/٢٦٠)؛ وانظر: المحلى (٤/٣٢٢-٣٢٣)؛ فتح الباري، للحافظ ابن حجر (٣/٢١٨-٢٢٠)؛ تحفة المحتاج مع حواشيه (٦/٣٥٣) .

(٨٢) مغني ذوي الأفهام (ص: ١٨٠) .

والظاهر أنّ هذه القاعدة التي ذكرها ابن عبد الهادي تُبنى على قاعدة: (الإسلام يعلو ولا يُعلى)؛ لأنّه كمال، والكفر نقص.

(٨٣) نيل الأوطار (٧/١٢) .

وانظر: المغني (٨/٢٧٣)؛ المحلى (١٠/٣٥٢)؛ التشريع الجنائي في الإسلام، لعبد القادر عودة (٢/١٢٢)، ط: دار التراث العربي.

(٨٤) لم أطّلع على مَن علل بالقاعدة في هذا الموضع.

وانظر اشتراط الإسلام في القاضي في: البحر الرائق شرح كنز الدقائق (٦/٤٣٧)، ط: دار الكتب العلمية، ١٤١٨هـ؛ شرح الخرشي على مختصر خليل (٧/١٣٨)، ط: دار الكتاب الإسلامي؛ نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج (٨/٢٣٨)، ط: دار الكتب العلمية، ١٤١٤هـ؛ شرح منتهى الإرادات (٣/٤٦٤)، ط: دار الفكر.

(٨٥) تحكيم القوانين، للعلامة: محمد بن إبراهيم آل الشيخ، (ص: ١-٦) .

(٨٦) تحكيم القوانين (ص: ١-٦) .

(٨٧) انظر: إعلام الموقعين، لابن القيم (١/٤٧)، ط: دار الجيل.

(٨٨) انظر أصل المسألة في: الموافقات، للإمام الشاطبي (١/٧٨-٧٩)، (١/٨٧)؛ وشرح العقيدة الطحاوية، (ص: ١٨١-١٨٣)، للقاضي علي بن علي ابن أبي العزّ، ط١، بيروت، ١٤٠٥هـ.

المصادر والمراجع

Jilid 8 · hlm. cetak 437