مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

والرواية الأخرى (١) عن الخليل هي المشهورة عنه عند النحاة، ووافقه عليها الكسائي (٢)، والخازنجي (٣) وهي القول بتركب لن من حرفين (لا) النافية، و(أن) المصدرية، ثم حذفت الهمزة من (أن) إمّا تخفيفًا، أو اعتباطًا فالتقى ساكنان: الألف، والنون؛ فحذفت الألف لالتقاء الساكنين فآلت إلى (لن) ويرى الرضي (٤) أنها جاءت على الأصل في قول الشاعر:

_________

(١) ينظر رأي الخليل في العين: ٨/٣٥٠، والكتاب ٣/٥، والمقتضب: ٢/٨، والأصول:٢/١٤٧، ومعاني القرآن للزجاج: ١/١٦١، والمسائل الحلبيات: ٤٥، معاني الحروف للرماني: ١٠٠، والصاحبي: ٢٥٦ ٠

(٢) ينظر رأي الكسائي في معاني القرآن للزجاج:١/١٦١، وشرح التسهيل لابن مالك:٤/١٥، والجنى الداني: ٢٧١، ومغني اللبيب: ٣٧٤ ٠

(٣) هو أحمد بن محمد البُشْتي أبوحامد إمام في اللغة والأدب له كتاب التكملة، وهو معجم أكمل به ما فات صاحب العين، توفي سنة ثمانٍ وأربعين وثلاثمائة من الهجرة ٠

تنظر ترجمته في: إنباه الرواة: ١/١٤٢ وفي هامشه مزيدٌ من المراجع التي ترجمت له، وينظر رأيه في التصريح ٤/٢٨٨ ٠

(٤) ... شرح الكافية: ٤/٣٨ ٠

Jilid 11 · hlm. cetak 401